Negen van Bekers: betekenis en symboliek van de tarotkaart

De kaart in het kort

Het beeld van de kaart

In de Sol da Alma Tarot speelt de scène zich af in een zonovergoten interieur. Een man met een grijze baard, een rode pet, een wijnrood poloshirt en een donkere broek zit op een houten bank tegen een blauwgroene muur. Hij heeft de armen over de borst gekruist, het hoofd licht geheven en een serene glimlach; hij kijkt naar het raam, waardoor het licht binnenvalt. Voor hem staat een tafel met een blauw tafelkleed waarop de gouden bekers op een rij staan – hier zijn het mokken met een oor, opgesteld in een rij die de hele tafel beslaat –, en daarnaast twee glazen flessen. Aan de muur hangt een ijzeren lantaarn; rond het raam staan een pot met roze bloemen en bloeiende planten op de vensterbank.

In de Rider-Waite-Smith van 1909 is de figuur een gezette man met een rode hoed en een witte tuniek, gezeten op een bank met de armen over elkaar en een uiterst tevreden uitdrukking. Achter hem staan de negen bekers in een boog op een bank die met een blauwe doek is bedekt, tegen een gele achtergrond. De Sol da Alma volgt deze iconografie nauwgezet – de rode hoed, de gekruiste armen, de bank, de bekers op een blauwe doek –, maar brengt haar naar een alledaagse, hedendaagse omgeving: een kamer met een raam en bloemen, in plaats van de effen achtergrond van het origineel, en de bekers op de tafel vóór hem in plaats van achter zijn rug uitgestald.

In de Tarot van Marseille heeft de Negen van Bekers geen figuur: het zijn negen bekers, symmetrisch geschikt, met plantaardige ornamenten. De hele scène van de tevreden man komt uit de Rider-Waite-Smith.

De symboliek, detail voor detail

De kaart spreekt over een bereikte voldoening, en elk detail zegt van welke soort die is.

De gekruiste armen

De voldoening van iemand die niets meer hoeft te doen. Het is ook een gesloten gebaar: wat hij heeft is van hem, en dat houdt hij bij zich. Vandaar de nuance van zelfgenoegzaamheid die de kaart kan hebben.

De glimlach en de blik naar het licht

Echte tevredenheid, zonder onrust. In de Sol da Alma kijkt hij niet naar de bekers, maar naar het raam: hij geniet van het moment, en niet alleen van het bezit.

De bekers op een rij

Wat men heeft bereikt, geordend en zichtbaar. Ze staan allemaal rechtop en zijn vol licht: er ontbreekt niets.

De alledaagse mokken

In de Sol da Alma zijn de bekers eenvoudige mokken. Het genot van deze kaart is niet per se luxueus; het kan dat zijn van een leven waarin de goede dingen alledaags zijn geworden.

De flessen

Het genot van de zintuigen, eten en drinken, het feest. Het is ook het teken van de mogelijke overdaad: hier kan voldoening omslaan in gulzigheid.

De rode pet

Een echo van de rode hoed uit de Rider-Waite-Smith: vitaliteit, levenslust, een zekere vreugde van iemand die zich goed voelt in zijn eigen vel.

Het raam en de bloemen

Het leven dat rondom bloeit, de warmte van de zon, openheid. De tevredenheid is verbonden met de wereld buiten, en niet alleen met wat er op tafel staat.

De bank

De verdiende rust. De figuur staat niet te vechten, en is ook niet onderweg: hij zit, hij is aangekomen.

De grijze baard

De leeftijd van iemand die genoeg heeft geleefd om te weten hoe hij moet waarderen wat hij heeft. De voldoening van de Negen van Bekers is rijp, niet die van een beginneling.

De geschiedenis van de Negen van Bekers

In de eerste tarotspellen, in de vijftiende eeuw in Noord-Italië geschilderd, en later in die van Marseille, die tussen de zeventiende en de achttiende eeuw hun vaste vorm kregen, was de Negen van Bekers slechts een puntenkaart: negen bekers in een symmetrische compositie, gebruikt om tarocchi te spelen. Ze had geen scène en geen waarzeggende betekenis.

De huidige lezing komt van de Hermetische Orde van de Golden Dawn, aan het eind van de negentiende eeuw, die deze kaart Jupiter in Vissen toekende en de titel „Heer van het Materiële Geluk”. Jupiter, de planeet van de overvloed, in een waterteken: geen wonder dat ze de kaart van het welzijn werd. Arthur Edward Waite en Pamela Colman Smith gaven haar vorm in het spel van 1909 met de figuur van de tevreden man vóór de bekers, die sindsdien het referentiebeeld is geworden.

In de gangbare Engelstalige lezing wordt de Negen van Bekers vaak de „wenskaart” (wish card) genoemd, en er zijn mensen die bij het schudden een wens doen en kijken of deze kaart verschijnt. In het Thoth-spel van Aleister Crowley en Frieda Harris heet ze eenvoudigweg „Geluk” (Happiness). De Sol da Alma volgt de iconografie van de Rider-Waite-Smith, met een eigen schildering die de scène in het dagelijks leven plaatst.

De Negen van Bekers rechtop: de betekenis

Rechtop zegt de Negen van Bekers dat wat men wilde is gebeurd, of op het punt staat te gebeuren. Het is een kaart van persoonlijke verwezenlijking: een bereikt doel, een vervulde wens, een periode van comfort en genot. Ze brengt het goede gevoel van aangekomen te zijn – van te kunnen gaan zitten, de armen over elkaar te slaan en te genieten van wat men heeft.

Het is ook een kaart van zintuiglijk en emotioneel welzijn: goed eten, goed gezelschap, rust, de vreugde van eenvoudige dingen. In veel lezingen verschijnt ze na een periode van inspanning, als het moment waarop men eindelijk oogst. Ze vraagt om ervan te genieten, zonder schuldgevoel en zonder haast om naar het volgende te gaan.

Wat de kaart niet garandeert, is diepgang. De Negen van Bekers is de tevredenheid van het ik; de Tien van Bekers is die van het hele huis. Wanneer ze op zichzelf verschijnt, is het een uitstekende kaart; wanneer ze verschijnt bij een vraag over een relatie of een gezin, kan het goed zijn om te vragen of de voldoening gedeeld wordt of alleen persoonlijk is.

De Negen van Bekers omgekeerd

Omgekeerd zegt de Negen van Bekers niet dat de wens mislukt is: ze zegt dat de wens vervuld is en toch geen voldoening gaf. Men heeft bereikt wat men wilde – het huis, de baan, de persoon – en toch ontbreekt er iets. Het is de voldoening die slechts façade blijkt, de tevredenheid die naar buiten wordt getoond terwijl er van binnen leegte is.

Het kan ook de overdaad zijn: eten, drinken, kopen, het ene genot na het andere zoeken, omdat geen enkel genoeg is. Of de zelfgenoegzaamheid van iemand die, tevreden met zichzelf, de anderen niet meer ziet en ophoudt te groeien. Soms wijst ze alleen op een vertraging: de wens gaat in vervulling, maar niet nu meteen, en niet precies zoals men zich had voorgesteld. De kaart vraagt u zich af te vragen wat u werkelijk wenst – en niet alleen wat u hebt geleerd te wensen.

De Negen van Bekers in de liefde

In de liefde is de Negen van Bekers zeer positief. In een relatie spreekt ze over een gelukkige periode, over comfort, over gedeeld genot, over je goed voelen bij degene die naast je staat. Voor wie alleen is, kan ze aankondigen dat de wens om iemand te ontmoeten in vervulling gaat, of spreken over iemand die goed is met zichzelf en niemand zoekt om zich compleet te voelen – wat vaak de beste voorwaarde is voor een ontmoeting.

Waar men op moet letten, is de voldoening van slechts één kant: de een is tevreden, de ander wordt niet gezien. Omgekeerd kan ze wijzen op een relatie die van buitenaf perfect lijkt maar niet meer vervult, of op het zoeken naar genot zonder band.

De Negen van Bekers in werk en geld

In het werk is dit de kaart van het bereikte doel: een succesvol afgerond project, erkenning, een promotie, de voldoening om goed te doen wat men doet. Ze is gunstig voor wie werkt in de gastvrijheid, de voeding, de vrijetijdssector en alles wat te maken heeft met het welzijn van anderen.

Wat geld betreft, wijst ze op een comfortabele fase: er is genoeg, en men kan ervan genieten. Omgekeerd waarschuwt ze tegen uitgaven voor het plezier, tegen het gevoel van overvloed dat tot onachtzaamheid leidt, of tegen het idee dat een materieel goed een gemis zal oplossen dat niet materieel is.

De Negen van Bekers in gezondheid en welzijn

Bij vragen over welzijn spreekt de Negen van Bekers over comfort, over een goed humeur, over plezier in de zorg voor jezelf. Omgekeerd herinnert ze aan matigheid: te veel eten, te veel drinken of te weinig beweging. De kaarten vervangen geen enkele medische zorg: de lezing spreekt over houding en tendens, en niet over een diagnose.

De Negen van Bekers in het spirituele leven

Op de innerlijke weg is de Negen van Bekers dankbaarheid: stilstaan en erkennen wat men heeft ontvangen. Het is een kaart die het eenvoudige genot waardeert als deel van het spirituele leven, en niet als zijn vijand. Maar ze stelt ook een vraag aan wie zoekt: is voldoening genoeg? Voor veel lezers is de vervulde wens ook het moment waarop men beseft dat de wens op zichzelf niet volstaat – en daar begint de volgende zoektocht.

De Negen van Bekers als advies

Als advies zegt de Negen van Bekers: geniet van wat u hebt. Erken wat u al hebt bereikt, wees dankbaar, ga even zitten. U hoeft niet meteen naar het volgende doel te rennen. En ze zegt ook, wat zachter: sluit u niet op met uw bekers. Tevredenheid groeit wanneer ze gedeeld wordt, en verzuurt wanneer ze wordt tentoongesteld.

De Negen van Bekers in de posities van een legging

In het verleden

Een wens die in vervulling ging en de persoon in de situatie bracht waarin hij nu is; of een periode van comfort waaraan men nu terugdenkt.

In het heden

Een moment van voldoening: wat men wilde, gebeurt nu. Het is tijd om ervan te genieten.

In de toekomst

Een wens die in vervulling zal gaan. Het is een van de beste kaarten om in deze positie te hebben.

Als obstakel

Zelfgenoegzaamheid, het comfort dat verhindert vooruit te gaan, of het genot dat een vlucht is geworden.

Als uitkomst

De kwestie wordt naar tevredenheid opgelost: de persoon krijgt wat hij wilde.

Numerologie en correspondenties

De Negen is het uiterste van de kleur: haar kwaliteit tot de grens gedreven, ten goede en ten kwade. In Bekers – het Water, het voelen, wat men ontvangt en geeft – is die grens de volheid van genot en tevredenheid. Ten goede is het de volledige voldoening; ten kwade de verzadiging, de overdaad, de voldoening die zich in zichzelf opsluit. De Tien die daarop volgt, sluit de cyclus af door hem voor anderen open te stellen.

In de Golden Dawn correspondeert de kaart met Jupiter in Vissen. Jupiter is de planeet van expansie, vrijgevigheid en geluk; Vissen het meest open waterteken, traditioneel door Jupiter zelf geregeerd voordat de moderne astrologie het aan Neptunus gaf. Het is een van de gunstigste combinaties van het hele systeem, en verklaart waarom de Negen van Bekers wordt gelezen als een van de meest voorspoedige kaarten van het spel.

Combinaties met andere kaarten

• De Zon — Een helder geluk zonder schaduwen: de wens gaat in vervulling en wordt gedeeld.
• Het Rad van Fortuin — Het geluk zit mee: een wens die uitkomt door een onverwachte wending van het leven.
• De Keizerin — Overvloed, genot, vruchtbaarheid van ideeën en projecten.
• Tien van Bekers — De persoonlijke tevredenheid breidt zich uit tot het gezin: het volledige geluk.
• Twee van Bekers — Een ontmoeting die precies overeenkomt met wat men wenste.
• De Duivel — Het genot dat een verslaving wordt; de wens die de persoon beheerst.
• Zeven van Bekers — Te veel wensen en keuzes die nog gemaakt moeten worden: men moet weten wat men werkelijk wil.
• Negen van Pentakels — Materieel comfort en welzijn, bereikt door eigen inspanning.
• Tien van Pentakels — Duurzame welvaart, zekerheid voor het gezin.
• Negen van Zwaarden — Een uiterlijke voldoening die de innerlijke onrust niet tot zwijgen brengt.
• Gematigdheid — Genot met mate: de voldoening die duurt omdat ze niet overdrijft.