Myntens sex: tarotkortets betydelse och symbolik

Kortet i korthet

Bilden på kortet

I Sol da Alma Tarot står en äldre man med långt vitt skägg och vit turban mitt på kortet. Han bär en röd tunika och en röd mantel, hopknutna i midjan med ett beige tygskärp med tofsar, och har sandaler på fötterna. Med höger hand håller han högt upp en liten gyllene våg med två skålar, som hänger i jämvikt; den andra handen sänks, öppen, längs kroppen. Han ser uppåt, med halvslutna ögon, lugn. På var sin sida sitter en skäggig man på huk på marken, med turban och slitna kläder: den till vänster, i blå mantel, sträcker ut handen för att fånga guldmynten som faller genom luften framför honom; den till höger har redan några mynt i handflatan. Marken är täckt av utspridda mynt. Från kortets överkant hänger, i trådar, sex gyllene mynt med en stjärna i mitten, som prydnader. I bakgrunden syns stenpelare, valvbågar, grön grönska och, på den turkosa och disiga himlen, en stor skiva av blekt ljus, som en fullmåne.

I Rider-Waite-Smith, från 1909, är scenen i allt väsentligt densamma, och det var från den som Sol da Almas målning utgick: en man klädd som en rik köpman håller en våg i vänster hand och låter med höger hand mynt falla ner i händerna på en knäböjande tiggare, medan en andra tiggare väntar på sin tur, och sex pentakler svävar högst upp på kortet. Sol da Alma förvandlar köpmannen till en gammal man med vitt skägg, närmare en vis man än en affärsman; lyfter vågen över huvudet, som scenens huvudsak; gör det mindre tydligt från vilken hand mynten kommer, så att de tycks falla från ovan; och hänger upp de sex mynten i trådar, mitt i en miljö av pelare och valv, med den stora ljusskivan i bakgrunden.

I Marseilletarot finns varken gestalter eller våg: Myntens sex visar sex mynt ordnade i två kolumner om tre, med bladornament mellan dem. Temat med gåvan och det rätta måttet är en tolkning som Rider-Waite-Smith gjorde synlig.

Symboliken, detalj för detalj

Kortet har tre gestalter och ett instrument. Gestalterna visar vem som ger och vem som tar emot; instrumentet, vågen, visar vad som egentligen står på spel: måttet.

Vågen

Det rätta måttet, rättvisan, omdömet. Sexans gåva är ingen blind gest: den är avvägd, genomtänkt, proportionerlig. Det är samma instrument som Rättvisan i de stora arkana håller, nu satt i de materiella utbytenas tjänst.

Vågen som hålls högt upp

I Sol da Almas målning är vågen ovanför den gamle mannens huvud, i centrum för uppmärksamheten. Måttet är värt mer än själva pengarna: det är det som gör gåvan rättvis.

Mannen som ger

Välståndet som delas. Han har mer än han behöver och låter överskottet cirkulera. I Sol da Alma är han en gammal man, vilket lägger visdom och erfarenhet till generositeten.

Den öppna handen, nedtill

Gesten att släppa, att låta gå. Efter fyrans knutna näve griper handen här inte längre.

De fallande mynten

Hjälpen som kommer, välståndet som cirkulerar. Guldet står inte stilla: det går från hand till hand, och det är det som gör det användbart.

De två som tar emot

Den som behöver och tar emot. Men de är två, och var och en tar emot på olika sätt: den ena sträcker ut handen, den andra har redan något. Kortet frågar om hjälpen når alla i samma mått.

Var och ens ställning

En står upp, de andra sitter på huk. Höjdskillnaden säger allt om den makt som gåvan kan skapa: den som ger står ovanför. Den sanna generositeten är den som inte utnyttjar det.

De sex upphängda mynten

Utmärkande för Sol da Almas målning: färgens sex mynt hänger i trådar, som om rikedomen var upphängd, tillgänglig, redo att delas ut.

Ljusskivan

I Sol da Alma lyser en stor blek skiva i bakgrunden, som en måne. Den påminner om att Golden Dawn förknippade det här kortet med Månen: tidvattnet av det som kommer och går.

Mynten på marken

Överflödet som blir över. Det finns mer än nog – problemet, när det finns ett, är inte bristen utan fördelningen.

Historien om Myntens sex

Tarot föddes i norra Italien på 1400-talet som ett kortspel, och dess fyra färger – bägare, svärd, stavar och mynt – är desamma som i de latinska kortlekar som än i dag spelas i Portugal och Spanien. I de första lekarna och i Marseillelekarna, som fick sin fasta form på 1600- och 1700-talen, hade de numrerade korten ingen scen: Myntens sex var sex mynt i två rader, med blad mellan dem.

I slutet av 1800-talet gav Hermetiska orden Golden Dawn varje numrerat kort en planet i ett tecken och en titel. Myntens sex fick Månen i Oxen och titeln ”Den materiella framgångens herre”. Sexorna är i alla färger kort för lindring och harmoni efter femmans prövning; i jordens färg är harmonin ett återfunnet välstånd.

Det var Rider-Waite-Smith, tecknad av Pamela Colman Smith under ledning av Arthur Edward Waite och utgiven 1909, som gav alla små arkana en scen. Waite beskriver en person som ser ut som en köpman, som väger pengar på en våg och delar ut dem till de behövande, och säger att scenen vittnar både om hans framgång i livet och om hans godhet. Han ger kortet betydelserna presenter, gåvor och tillfredsställelse, och också nuvarande välstånd. Bilden av mannen med vågen blev den klassiska tolkningen av Myntens sex, och det är den som Sol da Alma följer, med sin egen målning.

Myntens sex upprätt: betydelsen

Upprätt är Myntens sex kortet för generositet och för hjälpen som kommer. Efter en period av knapphet pekar det på lindring: ett stöd, ett lån, ett stipendium, en betalning som äntligen kommer in, någon som räcker ut en hand. Det kan också placera frågeställaren på andra sidan – som den som har möjlighet att hjälpa och kallas att göra det.

Framför allt är det det rättvisa utbytets kort. Pengarna cirkulerar, det man ger kommer tillbaka, förhållandet mellan det man får och det man erbjuder är i balans. Det gynnar överenskommelser, förhandlingar, skäliga löner, väl genomförda arvskiften, bolag där var och en bidrar efter sin förmåga. Vågen ber om att man mäter ärligt.

Det talar också om tacksamhet, från båda håll. Den som tar emot kan göra det utan skam; den som ger, utan att vänta sig underdånighet. När Myntens sex levs väl är det en av tarots vackraste bilder: välståndet som inte samlas på hög, utan sätts i tjänst.

Myntens sex omvänt

Omvänt blir Myntens sex inte sin egen motsats: utbytet fortsätter, men med en riggad våg. Gåvan skapar skuld; hjälpen kommer med villkor; den som ger använder det hen ger för att kontrollera, för att bli beundrad, för att hålla den andra nere. Eller, hos den som tar emot, uppstår beroende – att alltid ta emot, från samma håll, utan att någonsin ge tillbaka eller bli självständig.

Det kan också peka på en obalans inåt: att ge för mycket, tills inget finns kvar åt en själv; eller att inte känna att man har rätt att ta emot, och avvisa hjälpen som kommer. I andra fall talar det om skulder, om löften om betalning som inte hålls, om affärer där den ena parten alltid förlorar. Kortet ber dig att se på vågen igen, och att uppriktigt fråga dig om den visar rätt.

Myntens sex i kärlek

I kärlek talar Myntens sex om en ömsesidig relation: båda ger, båda tar emot, båda stöttar varandra. Det är ett kort för känslomässig generositet, för omsorg, för uppmärksamhet på den andras behov. Det kan peka på en period då den ena bär den andra genom en svår stund, i vissheten om att det vid ett annat tillfälle blir tvärtom. För den som är singel kan det förebåda någon generös, eller ett möte genom en hjälp, en tjänst, en vänlig gest.

Risken är obalans: en relation där den ena alltid ger och den andra bara tar emot, eller där materiell hjälp skapar ett beroende som tynger kärleken. Omvänt varnar det för kärlek med bokföring – ”efter allt jag har gjort för dig” – och för relationer där pengar eller tjänster används för att kontrollera.

Myntens sex i arbete och pengar

I arbetet förebådar Myntens sex rättvist erkännande: en skälig lön, en löneförhöjning, en betalning som kommer, en balanserad förhandling. Det gynnar den som söker stöd – en sponsor, finansiering, en mentor – och också den som är i position att hjälpa kolleger eller fördela resurser. Det är ett bra kort för yrken som handlar om att hjälpa, förvalta resurser och medla.

När det gäller pengar visar det att flödet återställs: regelbundna inkomster, betalda skulder, lån som beviljas på rimliga villkor. Det talar också om donationer och om att dela med sig. Omvänt varnar det för lån med orimliga villkor, för skulder som skapar beroende, för att ge mer än man har råd med eller för affärer där vågen alltid väger åt samma håll.

Myntens sex i hälsa och välbefinnande

I frågor om välbefinnande talar Myntens sex om balansen mellan att ta hand om andra och att ta hand om sig själv, och om vikten av att ta emot stöd när det behövs. Det påminner om att den som ger utan mått också blir utmattad. Korten ersätter ingen vård: här, som med alla andra kort, talar läsningen om hållning och inte om diagnos.

Myntens sex i det andliga livet

På den inre vägen är Myntens sex kortet för generositet som praktik: att ge utan att vänta sig något tillbaka, att dela det man har, att inse att allt man äger också har tagits emot. Men det påminner om att ödmjukheten har två sidor – att kunna ge utan att ställa sig över, och att kunna ta emot utan att känna sig förminskad. Den gamle mannen i bilden, med blicken lyft, ger som den som tackar.

Myntens sex som råd

Som råd säger Myntens sex: ge och ta emot i rätt mått. Om du behöver hjälp, be om den utan skam; om du kan hjälpa, gör det utan villkor. Se på dina utbyten – i arbetet, med pengar, i relationerna – och se efter om vågen är i balans. Det som cirkulerar rättvist kommer tillbaka; det som ges för att kontrollera blir till slut en börda.

Myntens sex i läggningens positioner

I det förflutna

En hjälp som man fick eller gav och som förändrade situationen, eller ett utbyte som fortfarande lämnar en skuld – i pengar eller i tacksamhet.

I nuet

En period av utbyten: stöd som kommer, eller möjligheten att hjälpa någon. Vågen är i rörelse.

I framtiden

Lindring på väg: en betalning, ett stöd, en förhandling som går bra.

Som hinder

En maktobalans, ett beroende, eller svårigheten att be om eller ta emot hjälp.

Som utfall

En rättvis överenskommelse, en situation där var och en får det som tillkommer hen.

Numerologi och korrespondenser

Sexan är övergången: efter prövningen kommer lindringen, det rättvisa utbytet, färden mot lugnare mark. I myntfärgen – jordens, kroppens, pengarnas och hemmets färg – är övergången mycket konkret: femmans umbärande ersätts av hjälpen som kommer, och pengarna börjar cirkulera igen. De knäböjande gestalterna i sexan liknar för övrigt dem som vandrade i snön ett kort tidigare – nu med mynt i händerna.

I Golden Dawns tradition motsvarar Myntens sex Månen i Oxen och har titeln ”Den materiella framgångens herre”. Månen är tidvattnets planet, planeten för det som växer och avtar, för omsorgen; Oxen, ett jordtecken, står för överflöd, bekvämlighet och fruktbarhet. Tillsammans ger de kortet dess ton: ett välstånd som inte är fast, som kommer och går som tidvattnet – och som därför bör delas medan det är högvatten.

Kombinationer med andra kort

• Myntens fem — Från kyla till skydd: hjälpen som kommer efter en svår period.
• Myntens fyra — Att lära sig öppna handen, eller tvekan mellan att behålla och att dela.
• Myntens tio — Arv eller delning av familjens egendom; välståndet som går från generation till generation.
• Rättvisan — Ett verkligt rättvist utbyte: en balanserad överenskommelse, ett opartiskt beslut om pengar.
• Översteprästen — Stöd från en institution eller en mentor; organiserad välgörenhet, stipendier, bidrag.
• Kejsarinnan — Riklig och omsorgsfull generositet; handen som ger näring.
• Måttfullheten — Rätt mått i allt: att ge utan att bli utmattad, att ta emot utan att bli beroende.
• Djävulen — Hjälp med villkor, ekonomiskt beroende, en gåva som binder.
• Bägarnas två — Känslomässig ömsesidighet: en relation där båda stöttar varandra lika mycket.
• Svärdens fem — Ett ojämlikt utbyte, någon som utnyttjar en annans generositet.
• Stjärnan — Förnyat hopp tack vare någons hjälp; osjälvisk generositet.
• Bägarnas nio — Materiell tillfredsställelse och lust att dela den; ett bra tillfälle att vara generös.