Seis de Ouros: significado e simbolismo da carta de Tarot

A carta em resumo

A imagem da carta

No Tarot Sol da Alma, um homem idoso, de longa barba branca e turbante branco, está de pé no centro da carta. Veste uma túnica e um manto vermelhos, apertados na cintura por uma faixa de pano bege com borlas, e calça sandálias. Com a mão direita ergue bem alto uma pequena balança dourada de dois pratos, que pende em equilíbrio; a outra mão desce, aberta, junto ao corpo. Olha para cima, de olhos semicerrados, sereno. De cada lado, agachado no chão, está um homem barbado, de turbante e roupa gasta: o da esquerda, com um manto azul, estende a mão para apanhar as moedas de ouro que caem no ar diante dele; o da direita já tem algumas moedas na palma. O chão está coberto de moedas espalhadas. Do alto da carta pendem, presas por fios, seis moedas douradas com uma estrela ao centro, como enfeites. Ao fundo há colunas de pedra, arcos, folhagem verde e, no céu turquesa e esfumado, um grande disco de luz pálida, como uma lua cheia.

No Rider-Waite-Smith, de 1909, a cena é a mesma no essencial, e foi dela que a pintura do Sol da Alma partiu: um homem vestido como um mercador rico segura uma balança na mão esquerda e, com a direita, deixa cair moedas nas mãos de um mendigo ajoelhado, enquanto um segundo mendigo espera a sua vez, e seis pentáculos flutuam no alto da carta. O Sol da Alma transforma o mercador num ancião de barba branca, mais próximo de um sábio do que de um negociante; ergue a balança acima da cabeça, como coisa principal da cena; torna menos claro de que mão saem as moedas, que parecem cair do alto; e pendura as seis moedas em fios, no meio de um cenário de colunas e arcos, com o grande disco de luz ao fundo.

No Tarot de Marselha não há figuras nem balança: o Seis de Ouros mostra seis moedas dispostas em duas colunas de três, com ornamentos de folhagem entre elas. O tema da dádiva e da justa medida é uma leitura que o Rider-Waite-Smith tornou visível.

O simbolismo, pormenor a pormenor

Esta carta tem três figuras e um instrumento. As figuras mostram quem dá e quem recebe; o instrumento, a balança, mostra o que está verdadeiramente em jogo: a medida.

A balança

A justa medida, a equidade, o critério. A dádiva do Seis não é um gesto cego: é pesada, pensada, proporcional. É o mesmo instrumento da Justiça dos Arcanos Maiores, posto agora ao serviço das trocas materiais.

A balança erguida bem alto

Na pintura do Sol da Alma, a balança está acima da cabeça do ancião, no centro da atenção. A medida vale mais do que o próprio dinheiro: é ela que torna a dádiva justa.

O homem que dá

A prosperidade que se partilha. Tem mais do que precisa e põe esse excesso a circular. No Sol da Alma é um ancião, o que acrescenta à generosidade a ideia de sabedoria e de experiência.

A mão aberta, em baixo

O gesto de largar, de deixar ir. Depois do punho fechado do Quatro, aqui a mão já não agarra.

As moedas a cair

A ajuda que chega, a prosperidade que circula. O ouro não fica parado: passa de uma mão para outra, e é isso que o faz útil.

Os dois que recebem

Quem precisa e aceita. Mas são dois, e cada um recebe de maneira diferente: um estende a mão, o outro já tem alguma coisa. A carta pergunta se a ajuda chega a todos na mesma medida.

A posição de cada um

Um está de pé, os outros agachados. A diferença de altura diz tudo sobre o poder que a dádiva pode criar: quem dá está por cima. A generosidade verdadeira é a que não se aproveita disso.

As seis moedas penduradas

Próprias da pintura do Sol da Alma: as seis moedas do naipe estão presas em fios, como se a riqueza estivesse suspensa, à disposição, pronta a ser distribuída.

O disco de luz

No Sol da Alma, um grande disco pálido brilha ao fundo, como uma lua. Lembra que a Golden Dawn associou esta carta à Lua: a maré do que vai e vem.

As moedas no chão

A abundância que sobra. Há mais do que o suficiente — o problema, quando existe, não é a falta, mas a distribuição.

A história do Seis de Ouros

O tarot nasceu no norte de Itália, no século XV, como um jogo de cartas, e os seus quatro naipes — copas, espadas, paus e ouros — são os mesmos das cartas latinas que ainda hoje se jogam em Portugal e em Espanha. Nos primeiros baralhos e nos de Marselha, fixados nos séculos XVII e XVIII, as cartas numeradas não tinham cena: o Seis de Ouros eram seis moedas em duas filas, com folhagem entre elas.

No fim do século XIX, a Ordem Hermética da Golden Dawn atribuiu a cada carta numerada um planeta num signo e um título. O Seis de Ouros ficou com a Lua em Touro e com o título de «Senhor do Sucesso Material». Os Seis são, em todos os naipes, cartas de alívio e de harmonia depois da prova do Cinco; no naipe da Terra, a harmonia é a de uma prosperidade que se reencontra.

Foi o Rider-Waite-Smith, desenhado por Pamela Colman Smith sob a orientação de Arthur Edward Waite e publicado em 1909, que pôs uma cena em todos os Menores. Waite descreve uma pessoa com ar de mercador que pesa dinheiro numa balança e o distribui pelos necessitados, e diz que a cena é prova tanto do seu êxito na vida como da sua bondade. Dá à carta os sentidos de presentes, dádivas e satisfação, e também de prosperidade presente. A imagem do homem da balança tornou-se a leitura clássica do Seis de Ouros, e é a que o Sol da Alma segue, com a sua pintura própria.

O Seis de Ouros direito: o significado

Direito, o Seis de Ouros é a carta da generosidade e da ajuda que chega. Depois de uma fase de aperto, indica alívio: um apoio, um empréstimo, uma bolsa, um pagamento que finalmente entra, alguém que estende a mão. Pode também colocar quem pergunta do outro lado — como aquele que tem condições para ajudar e é chamado a fazê-lo.

É sobretudo a carta da troca justa. O dinheiro circula, o que se dá volta, a relação entre o que se recebe e o que se oferece está em equilíbrio. Favorece acordos, negociações, salários justos, partilhas de herança bem feitas, sociedades em que cada um contribui na sua medida. A balança pede que se meça com honestidade.

Fala ainda de gratidão, de ambos os lados. Quem recebe pode fazê-lo sem vergonha; quem dá, sem esperar vassalagem. Quando está bem vivido, o Seis de Ouros é uma das imagens mais bonitas do tarot: a prosperidade que não se guarda, mas que se põe ao serviço.

O Seis de Ouros invertido

Invertido, o Seis de Ouros não se torna o contrário de si: a troca continua, mas com a balança viciada. A dádiva cria dívida; a ajuda vem com condições; quem dá usa o que dá para controlar, para ser admirado, para manter o outro em baixo. Ou, do lado de quem recebe, instala-se a dependência — receber sempre, do mesmo lado, sem nunca retribuir nem ganhar autonomia.

Pode indicar também um desequilíbrio para dentro: dar de mais, até ficar sem nada para si; ou não se sentir com direito a receber, recusando a ajuda que chega. Noutros casos fala de dívidas, de promessas de pagamento que não se cumprem, de negócios em que uma das partes sai sempre a perder. A carta pede que se volte a olhar para a balança, e que se pergunte, com franqueza, se ela está certa.

O Seis de Ouros no amor

No amor, o Seis de Ouros fala de uma relação de reciprocidade: os dois dão, os dois recebem, os dois se apoiam. É uma carta de generosidade afectiva, de cuidado, de atenção às necessidades do outro. Pode indicar uma fase em que um dos dois ampara o outro num momento difícil, com a certeza de que noutro momento será ao contrário. Para quem está sozinho, pode anunciar alguém generoso, ou um encontro através de uma ajuda, um favor, um gesto de bondade.

O risco é o desequilíbrio: uma relação em que um dá sempre e o outro só recebe, ou em que a ajuda material cria uma dependência que pesa no afecto. Invertido, avisa contra o amor com contabilidade — «depois de tudo o que fiz por ti» — e contra relações em que o dinheiro ou os favores servem para controlar.

O Seis de Ouros no trabalho e no dinheiro

No trabalho, o Seis de Ouros anuncia reconhecimento justo: um salário adequado, um aumento, um pagamento que chega, uma negociação equilibrada. Favorece quem procura apoio — um patrocínio, um financiamento, um mentor — e também quem está em posição de ajudar colegas ou de distribuir recursos. É uma boa carta para profissões ligadas à ajuda, à gestão de recursos e à mediação.

No dinheiro, indica que o fluxo se restabelece: entradas regulares, dívidas pagas, empréstimos concedidos em condições razoáveis. Fala também de doações e de gestos de partilha. Invertido, avisa contra empréstimos com condições abusivas, contra dívidas que criam dependência, contra dar mais do que se pode ou contra negócios em que a balança pende sempre para o mesmo lado.

O Seis de Ouros na saúde e no bem-estar

Nas perguntas de bem-estar, o Seis de Ouros fala do equilíbrio entre cuidar dos outros e cuidar de si, e da importância de aceitar apoio quando é preciso. Lembra que quem dá sem medida também se esgota. As cartas não substituem nenhum cuidado de saúde: aqui, como em qualquer outra carta, a leitura fala de atitude, e não de diagnóstico.

O Seis de Ouros na vida espiritual

No caminho interior, o Seis de Ouros é a carta da generosidade como prática: dar sem esperar retorno, partilhar o que se tem, reconhecer que tudo o que se possui também foi recebido. Mas lembra que a humildade tem dois lados — saber dar sem se pôr acima, e saber receber sem se sentir diminuído. O ancião da imagem, de olhos erguidos, dá como quem agradece.

O Seis de Ouros como conselho

Como conselho, o Seis de Ouros diz: dê e receba na justa medida. Se precisar de ajuda, peça-a sem vergonha; se puder ajudar, faça-o sem condições. Olhe para as suas trocas — no trabalho, no dinheiro, nas relações — e veja se a balança está equilibrada. O que circula com justiça volta; o que se dá para controlar acaba por pesar.

O Seis de Ouros nas posições de uma tiragem

No passado

Uma ajuda recebida ou dada que mudou a situação, ou uma troca que ainda deixa uma dívida — de dinheiro ou de gratidão.

No presente

Uma fase de trocas: apoio que chega, ou a oportunidade de ajudar alguém. A balança está em movimento.

No futuro

Alívio a caminho: um pagamento, um apoio, uma negociação que corre bem.

Como obstáculo

Um desequilíbrio de poder, uma dependência, ou a dificuldade em pedir ou em aceitar ajuda.

Como resultado

Um acordo justo, uma situação em que cada um recebe o que lhe cabe.

Numerologia e correspondências

O Seis é a passagem: depois da prova vem o alívio, a troca justa, a travessia para terreno mais calmo. No naipe de Ouros — o naipe da Terra, do corpo, do dinheiro e da casa —, essa passagem é muito concreta: a privação do Cinco dá lugar à ajuda que chega, e o dinheiro volta a circular. As figuras ajoelhadas do Seis parecem, aliás, as mesmas que caminhavam na neve uma carta antes — agora com moedas nas mãos.

Na tradição da Golden Dawn, o Seis de Ouros corresponde à Lua em Touro e tem o título de «Senhor do Sucesso Material». A Lua é o planeta das marés, do que cresce e diminui, do cuidado; Touro, signo de Terra, é o da abundância, do conforto e da fertilidade. A junção dos dois dá à carta o seu tom: uma prosperidade que não é fixa, que vai e vem como a maré — e que por isso deve ser partilhada enquanto está cheia.

Combinações com outras cartas

• Cinco de Ouros — Do frio ao abrigo: a ajuda que chega depois de um período difícil.
• Quatro de Ouros — Aprender a abrir a mão, ou a hesitação entre guardar e partilhar.
• Dez de Ouros — Herança ou partilha de bens de família; a prosperidade que passa de geração em geração.
• A Justiça — Uma troca verdadeiramente justa: um acordo equilibrado, uma decisão imparcial sobre dinheiro.
• O Hierofante — Apoio de uma instituição ou de um mentor; caridade organizada, bolsas, subsídios.
• A Imperatriz — Generosidade abundante e cuidadosa; a mão que alimenta.
• A Temperança — A medida certa em tudo: dar sem se esgotar, receber sem depender.
• O Diabo — Ajuda com condições, dependência financeira, uma dádiva que prende.
• Dois de Copas — Reciprocidade afectiva: uma relação em que os dois se apoiam por igual.
• Cinco de Espadas — Uma troca desigual, alguém que se aproveita da generosidade de outro.
• A Estrela — Esperança renovada graças à ajuda de alguém; generosidade desinteressada.
• Nove de Copas — Satisfação material e vontade de a partilhar; um bom momento para ser generoso.