Fem i begre: tarotkortets betydning og symbolikk

Kortet i korte trekk

Bildet på kortet

I Sol da Alma-tarot foregår scenen om natten, i regnet, på en terrasse av våte heller avgrenset av en lav steinmur. På høyre side bøyer en skikkelse i en stor svart kappe med hette, nesten med ryggen mot betrakteren, hodet og ser ned i bakken. Bortenfor muren renner en elv med stille vann, krysset av en buet steinbro som fører over til den andre bredden, i retning av et slott med spisse tårn og opplyste vinduer, på en ås halvt visket ut av den grønnblå tåken; på begge sider står mørke trær. På terrassegulvet, til venstre, står fem gylne begre uten fot, som høye glass: tre ligger veltet på siden, ett av dem fortsatt med vin i, og to, lenger bak, står fortsatt oppreist. Rundt dem glinser bakken av pytter med en mørkerød væske, og her og der ligger små gylne blader som har falt ned på hellene.

I Rider-Waite-Smith fra 1909 er grunnscenen den samme, og det var den Sol da Alma-maleriet tok utgangspunkt i: en skikkelse i svart kappe, med bøyd hode, ser på tre veltede begre som det renner rød og grønn væske ut av; bak henne står to begre fortsatt oppreist; i bakgrunnen renner en elv, krysset av en bro som fører til et lite tårn eller slott. Sol da Alma følger det tett: det bøyde hodet, de tre veltede begrene og de to oppreiste, elven og broen på vei mot slottet. Forskjellene som gjenstår, er få: de fem begrene står samlet på samme side og er ikke fordelt foran og bak skikkelsen, væsken er bare rød, det regner, scenen foregår om natten, og slottets vinduer er opplyst.

I Marseille-tarot har tallkortene ingen scene: Fem i begre viser fem begre ordnet mellom bladornamenter. Den sørgende skikkelsen og de veltede begrene er en skapelse fra Rider-Waite-Smith.

Symbolikken, detalj for detalj

Dette kortet består av to halvdeler som ikke ser på hverandre: det som gikk tapt, og det som ble stående. Hver detalj taler om denne avstanden.

Den svarte kappen

Sorgen, tristheten som omslutter alt og skjuler personen for verden. Det er drakten til en som ennå ikke er klar til å komme seg ut av smerten.

Skikkelsen med ryggen til

Tilbaketrekningen, ensomheten. Ansiktet synes ikke, og hodet som er bøyd mot bakken, sier resten: smerten i Fem i begre er personlig, levd innvendig.

De veltede begrene

Det som gikk tapt: et forhold, et håp, en mulighet, en plan. Det finnes ingen måte å fylle dem igjen med det som ble sølt ut.

Den utsølte væsken

Det man ga og ikke fikk igjen, det som ble sløst bort. Den røde fargen minner om vin, og også om såret til den som føler.

De oppreiste begrene

Det som ble stående: venner, ressurser, evner, andre muligheter. Det er bare to, mot tre veltede, som i Rider-Waite-Smith – mindre enn det som gikk tapt, men de står der fortsatt og venter på at noen skal se på dem.

Regnet og natten

Særegne for Sol da Alma-maleriet: tristhetens tid, da alt virker mørkt og vått. Men intet regn varer evig.

Elven, broen og slottet

Veien videre og ly som finnes på den andre siden. Som i Rider-Waite-Smith er det en bro som krysser elven dit; i Sol da Alma er den av stein, og slottet har opplyste vinduer – det finnes en overgang, det finnes lys og det finnes et hjem, selv om de foreløpig virker langt borte.

Historien om Fem i begre

Tarot oppsto i Nord-Italia på 1400-tallet som et kortspill, med de fire latinske fargene – begre, sverd, staver og mynter. I de eldste kortstokkene, som dem som ble malt for Visconti- og Sforza-familiene i Milano rundt 1450, og senere i Marseille-kortstokkene, som fikk sin faste form mellom 1600- og 1700-tallet, viste tallkortene bare fargens symboler. Fem i begre var et arrangement av fem begre, uten sorg og uten figur.

Scenen oppstår med Rider-Waite-Smith, tegnet av Pamela Colman Smith under ledelse av Arthur Edward Waite og utgitt i 1909 – den første vidt utbredte kortstokken med figurer på alle de små arkana. Waite beskriver en mørk skikkelse i kappe som ser sidelengs på tre veltede begre, mens to andre står oppreist bak henne, med en bro i bakgrunnen som fører til en liten festning. Og han oppsummerer kortet i en setning som fortsatt er den beste lesenøkkelen: det er et kort om tap, men noe blir igjen.

Den hermetiske ordenen Golden Dawn, som Waite var medlem av, hadde på slutten av 1800-tallet gitt det Mars i Skorpionen og tittelen «Herre over tap i nytelse». Det er dette bildet de fleste moderne kortstokker følger, også Sol da Alma, som la til regnet, natten og slottets opplyste vinduer.

Fem i begre opprett: betydningen

Opprett er Fem i begre kortet for skuffelse og følelsesmessig sorg. Det beskriver et øyeblikk da noe har gått tapt – et forhold, et vennskap, et kjært prosjekt, et håp – og da personen fortsatt er vendt mot dette tapet. Det kan være tristhet, det kan være anger, det kan være bitterheten ved å føle at man ga og ikke fikk noe tilbake.

Kortet ber ikke om at du hopper over denne fasen. Smerten hører med, og Femmeren – prøvelsens tall, der Firerens stabile form brytes – er nettopp øyeblikket da noe endres med makt. Men det ber om at du ikke blir stående der for alltid. Så lenge du bare ser på det som falt, ser du ikke det som fortsatt står: menneskene som ble værende, det du har lært, mulighetene som fortsatt finnes.

Ofte beskriver Fem i begre et delvis tap, ikke et totalt. Saken er ikke helt tapt: en del har gått tapt, og den delen som er igjen, fortjener oppmerksomhet.

Fem i begre omvendt

Omvendt blir ikke Fem i begre sin egen motsetning: det er den samme sorgen som skifter retning. I de fleste lesninger er det begynnelsen på trøsten – personen vender seg endelig mot begrene som ble stående, godtar det som gikk tapt, tilgir eller tilgir seg selv, og ser fremover igjen. Det er kortet for langsom bedring, for forsoning med fortiden, for å komme tilbake til fellesskapet.

Det kan også tale om sorg som er vendt innover: tristheten man holder inne og ikke sier noe om, den skjulte sorgen, angeren man grubler over i stillhet og som ikke blir løst. I så fall ber kortet om at smerten blir erkjent høyt – overfor noen du stoler på – så den kan begynne å gå over.

Fem i begre i kjærlighet

I kjærlighet taler Fem i begre om skuffelse: et brudd, en krangel, en forventning den andre ikke innfridde, anger over noe man sa eller gjorde. For den som er alene, kan det beskrive en som fortsatt er bundet til et tidligere forhold og ikke klarer å åpne seg for et nytt.

Men det minner også om det som ble stående: i et forhold i krise, hengivenheten som fortsatt finnes; etter et brudd, muligheten til å elske igjen. Omvendt varsler det om forsoning – med den andre eller med fortiden – og om slutten på en tid med tristhet.

Fem i begre i arbeid og økonomi

I arbeid taler det om et prosjekt som ikke gikk som ventet, om en tapt mulighet, om en skuffelse over kolleger eller over en arbeidsplass. Rådet er å vurdere det du fortsatt har – erfaring, kontakter, kompetanse – og ikke la ett tilbakeslag definere alt.

Når det gjelder penger, kan det peke på et tap eller en utgift du angrer på. Det er sjelden en ruin: det er en del som forsvant. Omvendt peker det på bedring, på evnen til å lære av feilen og bygge opp igjen ut fra det som ble igjen.

Fem i begre i helse og velvære

I spørsmål om velvære taler Fem i begre om tristhet og følelsesmessig tretthet, og om hvor viktig det er ikke å bære dem alene: å snakke med noen som står deg nær, eller med en fagperson hvis tristheten varer ved, er et skritt av omsorg, ikke av svakhet. Kortene erstatter ingen form for helsehjelp: tolkningen taler om holdning og tendens, ikke om diagnose.

Fem i begre i det åndelige livet

På den indre veien er Fem i begre kortet for løsrivelse lært gjennom smerte. Det som går tapt, lærer oss å skille det som var vesentlig, fra det som ikke var det, og tristheten, når den blir levd helt ut, gir rom for noe annet. For mange tolkere er de oppreiste begrene bildet på nåden som fortsatt er til stede selv i de verste øyeblikkene, og som venter på at vi skal vende ansiktet mot den.

Fem i begre som råd

Som råd sier Fem i begre: gråt over det du må gråte over, men ikke snu ryggen til livet. Gi tristheten sin tid, og når du kan, vend deg mot det som ble stående. Tell opp det du fortsatt har. Be om hjelp hvis du trenger det. Det som er sølt ut, kommer ikke tilbake i begeret – men de andre begrene er fortsatt fulle.

Fem i begre i posisjonene i en legging

I fortiden

Et tap eller en skuffelse som fortsatt tynger, og som forklarer en del av det du opplever nå.

I nåtiden

En tid med tristhet eller anger; for mye oppmerksomhet på det som slo feil.

I fremtiden

En mulig skuffelse, vanligvis delvis; det er lurt ikke å legge alle forventningene på ett sted.

Som hindring

Bindingen til det som gikk tapt, som hindrer deg i å se og bruke det som fortsatt finnes.

Som utfall

Saken går ikke slik du ønsket, men etterlater noe som står, og som du kan bygge opp igjen på.

Numerologi og korrespondanser

Femmeren er prøvelsen: Firerens form brytes, og det oppstår tap, friksjon eller mangel. Det er trinnet som tvinger fram bevegelse. I begrenes farge – Vannets, følelsenes og båndenes farge – er prøvelsen følelsesmessig: Firerens stabilitet, som ikke lenger smakte av noe, går i oppløsning, og det som var kjedsomhet, blir til et ekte tap. Men det er også det som tvinger personen til å komme seg av flekken og søke overfarten i Sekseren.

I Golden Dawn-tradisjonen svarer Fem i begre til Mars i Skorpionen og har tittelen «Herre over tap i nytelse». Mars er planeten for brudd og konflikt; Skorpionen, et vanntegn, er de dype følelsenes, tapenes og forvandlingenes tegn. Sammen gir de kortet intensiteten i smerten – og også tanken om at det som går tapt, forvandler den som mister det.

Kombinasjoner med andre kort

• Seks i begre — Savn etter noen man har mistet; eller trøsten som kommer gjennom gode minner og gamle kjente.
• Tre i sverd — En dyp kjærlighetssorg; smerten ved et brudd eller et svik.
• Døden — En endelig slutt som må sørges over for at noe annet skal kunne begynne.
• Stjernen — Håpet som vender tilbake etter sorgen; langsom og sikker heling.
• Åtte i begre — Å gå bort fra det som ikke lenger kan reddes, og dra av sted på jakt etter noe annet.
• Dommen — En ny sjanse; tilgivelsen som løser opp angeren.
• Ess i begre — Et hjerte som åpner seg igjen; en ny hengivenhet etter tapet.
• Fem i mynter — En tid med mangel, materiell og følelsesmessig; å føle seg utenfor.
• Eremitten — En sorg som leves i tilbaketrukkethet; tid alene for å forstå hva som skjedde.
• Seks i staver — Bedring og anerkjennelse etter et tilbakeslag: det som falt, hindrer ikke seieren.