A Főpapnő: a tarot kártya jelentése és szimbolikája

A lap röviden

A lap képe

A Sol da Alma Tarot lapján a Főpapnő lesütött, szinte csukott szemű fiatal nő, nagy, csuklyás sötétkék köpenybe burkolózva, amely szétterül körülötte a földön. Fején gyöngyökkel díszített ezüstkorona: középen telihold, két kifelé forduló holdsarló között. A mellén aranykereszt. Két kezével nyitott, világos színű pergamentekercset tart, amelyen semmi sem olvasható. Két magas oszlop között ül, mindkettő világos, lombokkal és vörös virágokkal vagy gyümölcsökkel festve, aranyozott oszlopfővel. Mögötte zöldeskék fal, arany indákkal és egy kis csillaggal díszítve; kétoldalt sötét függönyök, fent pedig két vörös lámpás függ. A földön, a köpeny mellett, egy kis arany holdsarló csillog.

Az 1909-es Rider-Waite-Smith szerkezete ugyanez, és a Sol da Alma festménye is ebből indul ki: a két oszlop között ülő nő a kék köpennyel, a két holdsarló közé fogott teliholdas koronával, a mellén a kereszttel, a kezében a tekerccsel és a lábánál a holdsarlóval. Vannak azonban fontos különbségek. Az RWS-ben az egyik oszlop fekete, a másik fehér, és a B és a J betű áll rajtuk; a nő mögött az oszlopok között fátyol feszül, gránátalmákkal és pálmalevelekkel díszítve; a tekercsen pedig félig elrejtve a „TORA” szó olvasható. A Sol da Alma lapján a két oszlop egyforma színű, nincs rajtuk betű, a fátyol helyét pedig díszes fal vette át; a tekercs teljesen nyitott és üres.

A Marseille-i tarotban a lap neve La Papesse: egy ülő nő a háromkoronás pápai tiarával, ölében nagy, nyitott könyvvel, a feje mögött fátyollal vagy függönnyel. Ugyanaz a jelenet ez, mint amelyet a Sol da Alma asztala leír – a nő, aki nem beszél, hanem őriz. Ott nincs hold, sem fekete és fehér oszlop: egy női egyházi tekintély van, aki csendben tanulmányoz.

A szimbolika, részletről részletre

Ezen a lapon szinte minden arról beszél, ami rejtve van, és ami feltárul annak, aki tud várni. Minden egyes elem újabb árnyalatot ad ehhez a gondolathoz.

A csend és a lesütött szem

A befelé forduló figyelem. A Főpapnő nem szemléli a világot: hallgatja. Annak a lapja, aki többet ért meg, mint amennyit kimond.

A tekercs vagy a könyv

A tudás, a tanulás, az írott törvény. Az RWS-ben a „TORA”, a törvény olvasható rajta; a Sol da Alma lapján a tekercs üres – amit ő tud, az nincs leírva, vagy még megírásra vár.

A három hold koronája

A növő, a teli és a fogyó Hold: a ciklusok, az idő, amely sietség nélkül változtatja meg a dolgokat, az intuíció, amely végigkíséri az élet szakaszait.

A holdsarló a lábánál

A Hold, a lap égiteste: az érzelmek, az álmok és a tudattalan világa. Azért van a lábánál, mert ismeri, és nem hagyja, hogy magával sodorja.

A két oszlop

Az RWS-ben egy fekete és egy fehér: az ellentétek – nappal és éjszaka, cselekvő és befogadó, ami megmutatkozik és ami rejtőzik. A B és a J betű Boáz és Jákin kezdőbetűje; ezek Salamon templomának oszlopai. A Sol da Alma lapján az egyforma oszlopok a küszöbre teszik a hangsúlyt, nem az ellentétre.

A fátyol vagy a díszes fal

Ami odaát van, és még nem látszik. Az RWS-ben a fátyol gránátalmái rejtett termékenységről beszélnek; a Sol da Alma lapján a kék alapon futó arany indáknak ugyanez az értelmük: mögötte élet van.

A kereszt a mellén

Az egyensúly, valamint a fent és a lent közötti kapcsolat. Egyben annak az egyházi tekintélynek a jele is, amellyel a lap a régi paklikban bírt.

A kék köpeny

A víz, a nyugalom, a mélység. Úgy terül szét a földön, mint egy tó: körülötte minden csendes.

A lámpások

A Sol da Alma saját részlete: kicsiny, őrzött fények, amelyek úgy világítanak, hogy semmit sem tesznek közszemlére.

A Főpapnő története

A XV. századi itáliai paklikban ez a lap La Papessa volt – a Papessza, egy nő apácaruhában és pápai tiarával. A Milánóban 1450 körül festett Visconti-Sforza pakliban könyvvel és kereszttel jelenik meg. Senki sem tudja biztosan, mit jelentett annak, aki megfestette: van, aki a Johanna nőpápáról szóló középkori legendához köti, ahhoz az asszonyhoz, aki állítólag férfinak öltözve jutott a pápai trónig, és van, aki az Egyház vagy a Hit allegorikus alakját látja benne. Egyik értelmezés sincs bizonyítva.

A XVII. és XVIII. század között rögzült Marseille-i tarotban a lap neve La Papesse, és megtartja a tiarát, a nyitott könyvet és a fátylat. Sokáig kényelmetlen alak volt: néhány későbbi pakliban, hogy elkerüljék a bajt az egyházi hatósággal, a Papesszát és a Pápát más szereplőkkel helyettesítették.

A XVIII. és XIX. század okkultistái tették a Papesszát ősi misztériumok papnőjévé, eltávolítva őt az Egyháztól. A Golden Dawn a Holdhoz és a Gimel betűhöz társította, és a rejtett tudás őrzőjének szerepét adta neki. Az 1909-es pakliban Arthur Edward Waite és Pamela Colman Smith The High Priestessnek nevezte el, és a holdkoronával, a templom oszlopaival és a törvény tekercsével rajzolta meg. Ebből a mintából indul ki a Sol da Alma festménye.

A Főpapnő egyenes állásban: a jelentése

Egyenes állásban a Főpapnő annak a tudásnak a lapja, amely még nem mutatja meg magát. Azt mondja, hogy a helyzetben van valami rejtett – egy tény, amely nem került nyilvánosságra, egy ki nem mondott érzés, egy formálódó válasz. Arra kéri az illetőt, hogy ne erőltesse: figyeljen, hallgasson, hagyja beérni. Aminek fel kell tárulnia, az a maga idejében feltárul.

Mindenekelőtt az intuíció lapja. Arról beszél, amit az ember tud, de megmagyarázni nem képes, a később beigazolódó benyomásokról, a nyomra vezető álmokról. Egy kirakásban azt sugallja, hogy az illető jobban bízzon a belső megérzésében, mint a kívülről jövő véleményekben.

Beszél tanulásról, diszkrécióról és tartózkodásról is. Jelezhet csendes tanulási időszakot, olyan titkot, amelyet ajánlatos megőrizni, egy bölcs és hallgatag embert, aki többet tud, mint amennyit mond. Ennek a lapnak a csendje nem üres: termékeny. A föld alatt pihenő mag ideje ez.

A Főpapnő fordított állásban

Fordított állásban a Főpapnő nem válik önmaga ellentétévé: ugyanaz a csend, amely már nem őriz semmit. Az elvonulásból eltávolodás lesz, a diszkrécióból hidegség, a titok többé nem véd, hanem nyomasztani kezd. Beszélhet valakiről, aki bezárkózik, és senkit sem enged közel magához, félelemből vagy számításból visszatartott információról, olyan tudásról, amelyet soha nem tesznek próbára.

Sokszor az illetőnek a saját intuíciójához fűződő viszonyáról szól: tudja, mit érez, de nem akarja meghallani; vagy már nem bízik magában, és kívül keresi azokat a válaszokat, amelyeket csak belül találhat meg. Jelezhet olyan titkokat is, amelyek hamarosan a felszínre kerülnek. A tanács az, hogy kezdjen újra figyelni befelé – és ha úgy áll a dolog, mondja ki végre, amit elhallgat.

A Főpapnő a szerelemben

A szerelemben a Főpapnő diszkrét, mély és gyakran szótlan kötődésről beszél. Lehet ez egy még be nem vallott érzés, egy ki nem mondott vonzalom, egy kapcsolat, amelyet mások szeme elől rejtve élnek meg. Az egyedülállóknak türelmet javasol: a megfelelő ember talán már a közelben van, de a pillanat még nem jött el. Leírhat egy zárkózott, titokzatos, nehezen kiismerhető embert is.

Egy kapcsolatban odafigyelést és intuíciót kér: megérteni azt, amit a másik nem mond ki. Fordított állásban óv az érzelmi távolságtól, a pár közötti titkoktól, a hidegségtől, vagy egy titkolt kapcsolattól, amely kezd teherré válni annak, aki benne él.

A Főpapnő a munkában és a pénzügyekben

A munkában a Főpapnő a tanulásnak, a kutatásnak, az elemzésnek és minden olyan hivatásnak kedvez, amely diszkréciót, odafigyelést vagy elmélyült tudást kíván: oktatás, kutatás, tanácsadás, terápiák, levéltárak, írás. Döntés előtt azt kéri, ne cselekedjünk, amíg nincs meg minden információ – vannak adatok, amelyek még nem kerültek napvilágra. Jelezhet folyamatban lévő tárgyalásokat, amelyeket nem tanácsos idő előtt felfedni.

A pénz terén az óvatosság és a tartózkodás lapja: megőrizni, nem közszemlére tenni, nem sietve dönteni. Fordított állásban egy üzletben elrejtett információra, egy el nem olvasott záradékra vagy olyan döntésre figyelmeztet, amelyet azért halogatnak, mert félnek szembenézni a számokkal.

A Főpapnő az egészségben és a jóllétben

A jóllétre vonatkozó kérdésekben a Főpapnő pihenésről, alvásról, ritmusokról és a testre való odafigyelésről beszél: észrevenni a jeleket, mielőtt kellemetlenné válnának. Fordított állásban a figyelmen kívül hagyott fáradtságra emlékeztet, vagy arra a hajlamra, hogy az ember mindent magában tart. A lapok semmilyen egészségügyi ellátást nem helyettesítenek: az olvasat hozzáállásról szól, nem diagnózisról.

A Főpapnő a spirituális életben

A belső úton a Főpapnő talán a pakli legfontosabb lapja. Azt a tudást jelképezi, amely a csendből fakad: a meditációt, a szemlélődést, az imát, a lassú olvasást, az álmokat, mindazt, amit zaj nélkül tanulunk meg. Ez az ajtó ahhoz, ami a fátylon túl van – nem erővel, hanem türelemmel. Azt mondja, hogy a válaszok már ott vannak belül, és a feladat megtanulni meghallani őket. Fordított állásban jelezhet kapkodva végzett gyakorlást vagy a saját intuícióval szembeni bizalmatlanságot.

A Főpapnő mint tanács

Tanácsként a Főpapnő azt mondja: várjon és figyeljen. Ne erőltessen ki választ, ne tárja fel azt, ami még formálódik, ne szólaljon meg idő előtt. Bízzon abban, amit érez, még ha megmagyarázni nem is tudja. És tartsa meg magának azt, ami csak Önre tartozik: nem kell mindent megosztani ahhoz, hogy igaz legyen.

A Főpapnő a kirakás pozícióiban

A múltban

Az elvonulás vagy a tanulás időszaka, amely előkészítette a jelen pillanatot, vagy egy régi titok, amely még mindig nyomaszt.

A jelenben

A tevékeny várakozás szakasza: vannak dolgok, amelyeket még nem tudunk, és az intuíció többet tud, mint az értelem.

A jövőben

Közeledő felismerés, vagy a tanulás és az önvizsgálat ideje.

Akadályként

Az információ hiánya, egy titok, valakinek a távolságtartása, vagy az, hogy az ember nem hajlandó meghallani a saját intuícióját.

Eredményként

A megértés: ami rejtve volt, világossá válik, és az illető megérti, amit meg kellett értenie.

Számmisztika és megfelelések

A kettes a pár és a választás: két dolog egymással szembeállítva, amelyek kiegyensúlyozzák vagy megmérik egymást. A Mágus egyese után, amely állít, a kettes befogad és visszatükröz. Ezért ül a Főpapnő két oszlop között: ez az ellentétek közötti egyensúly helye, ahol még semmi sem dőlt el. Ő nem választ oldalt; mindkettőt őrzi.

A Golden Dawn hagyományában a Holdnak felel meg – a ciklusok, az árapály, az érzelem és az emlékezet égitestének –, valamint a héber Gimel betűnek, amelynek a nevét a tevéhez szokás kötni, ahhoz az állathoz, amely úgy kel át a sivatagon, hogy magával viszi a vizet, amelyre szüksége van. A kép jól illik a laphoz: a Főpapnő az, aki önmagában őrzött tartalékokkal kel át az időn.

Kombinációk más lapokkal

• A Mágus — A tudás és a tett: ideje a gyakorlatba átültetni azt, amit csendben megtanultunk – vagy figyelni, mielőtt cselekednénk.
• A Hold — Nagyon erős intuíció, jelentőségteljes álmok; vagy titkok és illúziók, amelyeket meg kell tudni különböztetni.
• A Csillag — Reményt adó megérzés; ha bízunk abban, amit érzünk, az révbe juttat.
• A Remete — Elvonulás, tanulás, mély belső keresés; az egyedüllét ideje.
• A Főpap — A belső tudás és az átadott tudás: formális tanulmányok, beavatás, egy mester.
• A Torony — Egy titok, amely hirtelen felszínre tör; megrendítő leleplezés.
• A Szerelmesek — Még be nem vallott szerelem, csendben érlelődő vonzalom.
• Kelyhek ásza — Új és mély érzelem, amelyet még nem mondtak ki.
• Kardok hetese — Elrejtett információ, titkok játéka; nem ajánlatos mindent elhinni, amit hallunk.
• Kelyhek hetese — Képzelet és fantázia: meg kell különböztetni a valódi intuíciót az illúzióktól.
• Érmék négyese — Túlzott tartózkodás: mindent megtartani magunknak, óvatosságból vagy a veszteségtől való félelemből.