Ypperstepresten: tarotkortets betydning og symbolikk

Kortet i korte trekk

Bildet på kortet

I Sol da Alma-tarot er Ypperstepresten en gammel mann med hvitt skjegg, som sitter på steintrinnene i en høy nisje, i en kirke eller et tempel. Han bærer en gyllen krone og en rød messehakel med gullbroderier og et gyllent kors på brystet, over en hvit tunika. Han løfter den åpne høyre hånden i en velsignende gest, og med den venstre holder han en høy, gyllen bispestav med et forseggjort kors på toppen. Bak ham er veggen blågrønn, og høyt oppe slipper et smalt, buet vindu inn en lysstråle. Steinveggene på sidene er slitte, med flekker av gull og rust. I de nederste hjørnene ser to sittende eller knelende skikkelser opp på ham: til venstre en mann med skjegg og et lyst sjal; til høyre en annen skikkelse i blå, brodert drakt, avskåret av kortets kant.

Rider-Waite-Smith, fra 1909, har den samme oppbygningen, og det er den maleriet i Sol da Alma tar utgangspunkt i: mannen som sitter på et høyt sted, kledd i rødt, den løftede hånden som velsigner, staven med korset, de to skikkelsene i forgrunnen. Men forskjellene er mange. I RWS bærer Hierofanten en tiara med tre kroner og velsigner med to løftede fingre; staven har et tredobbelt kors; han sitter mellom to grå søyler; de to skikkelsene er tonsurerte munker, sett bakfra, med drakter dekorert med roser og liljer; og ved føttene hans ligger to nøkler i kors. I Sol da Alma er tiaraen blitt en krone, velsignelsen gis med hele hånden, søylene er erstattet av en nisje med et lysvindu, og nøklene ses ikke tydelig.

I Marseille-tarot heter kortet Le Pape: Paven, med tredobbelt tiara og kors med tre tverrbjelker, sittende mellom to søyler, i ferd med å velsigne to mindre skikkelser foran seg, med ryggen mot betrakteren. Det er den scenen bordet i Sol da Alma beskriver – den ytre mesteren mellom to søyler, foran to disipler.

Symbolikken, detalj for detalj

Alt på dette kortet handler om overlevering: om noe som kommer ned ovenfra, går gjennom noen og når frem til andre. Hvert element tilfører denne ideen en nyanse.

Hånden som velsigner

Læren, rådet, godkjenningen. Det er gesten til den som overleverer, ikke til den som befaler. I RWS to løftede fingre; i Sol da Alma hele den åpne hånden.

Staven med korset

Den åndelige autoriteten og ansvaret for å veilede. I RWS er korset tredobbelt, et tegn på en makt som strekker seg over flere plan.

Kronen eller tiaraen

Autoriteten anerkjent av et fellesskap. Ypperstepresten utnevner ikke seg selv: han blir valgt og godtatt.

De to skikkelsene

Disiplene, elevene, de troende – de som tar imot læren. De er to fordi tradisjonen er felles: det finnes ingen mester uten noen som lærer.

Nøklene i kors

I RWS, ved Hierofantens føtter: Peters nøkler, makten til å åpne og lukke, til å gi tilgang til kunnskapen og det hellige.

Søylene, eller nisjen

Tempelet, institusjonen, strukturen som bevarer tradisjonen. I Sol da Alma forteller den slitte steinnisjen at denne strukturen er gammel.

Lysvinduet

En detalj som er særegen for Sol da Alma: lyset som kommer ovenfra og går gjennom en smal åpning. Den sanne læren er dette lyset, og ikke veggene.

Det røde i messehakelen

Hengivenheten, forpliktelsen, livet satt i tjeneste for en sak. Under taler den hvite tunikaen om hensikten.

Trinnene

Hierarkiet og veien: det finnes nivåer av kunnskap, og man stiger fra det ene til det neste med tid og læring.

Historien om Ypperstepresten

I tarotstokkene fra 1400-tallet var dette kortet Il Papa – Paven, Kirkens høyeste autoritet. Ved siden av Keiseren, Keiserinnen og Pavinnen fullførte han verdens hierarki slik datidens italienere så det: to verdslige makter, to åndelige makter. I Marseille-tarot, fastlagt mellom 1600- og 1700-tallet, heter han Le Pape, med tredobbelt tiara, kors med tre tverrbjelker og to tonsurerte skikkelser som kneler foran ham.

Fordi han var en så uttalt religiøs skikkelse, ble Paven i noen senere kortstokker byttet ut med andre personer, for å unngå problemer med Kirkens øvrighet. Okkultistene på 1700- og 1800-tallet ville på sin side se ham som en prest for eldgamle mysterier, og ikke som overhodet for Kirken i Roma.

Navnet «Hierofant», som det engelske «The Hierophant» bygger på, kommer fra gresk og betyr bokstavelig «den som viser de hellige tingene». Det var tittelen til presten som ledet mysteriene i Eleusis i antikkens Hellas. Det var dette navnet Arthur Edward Waite valgte for kortet i kortstokken fra 1909, tegnet av Pamela Colman Smith, etter Golden Dawn, som hadde gitt det stjernetegnet Tyren og bokstaven Vav. Bildet forble svært nær Marseille-pavens, men navnet endret meningen: han er ikke lenger overhodet for en kirke, men enhver mester som overleverer en tradisjonell kunnskap. Det er slik Sol da Alma leser ham.

Ypperstepresten opprett: betydningen

Opprett er Ypperstepresten overleveringens kort. Det taler om det man lærer av dem som kom før: en lærer, en mester, en rådgiver, en tradisjon, en skole. Det sier at det finnes en vei som allerede er staket ut, og at det i dette øyeblikket er verdt å følge den – å lære reglene før man tenker på å endre dem.

Det er også kortet for institusjoner og formelle forpliktelser: ekteskapet, kontrakten, vitnemålet, løftet, seremonien som markerer en overgang. I en legging kan det varsle et slikt øyeblikk, eller be deg gi offisiell form til noe som hittil har vært uformelt.

Til slutt taler Ypperstepresten om tilhørighet og felles verdier: familien, fellesskapet, troen, gruppen man deler et verdenssyn med. Det sier at det finnes en ramme som gir mening, og at man ikke trenger å finne opp alt på nytt. Styrken i dette kortet ligger i kontinuiteten.

Ypperstepresten omvendt

Omvendt blir Ypperstepresten ikke sin egen motsetning: det er den samme tradisjonen som har mistet livet. Regelen består, men ingen vet lenger hvorfor; læren gjentas uten å bli forstått; institusjonen beskytter seg selv i stedet for å tjene. Det kan tale om dogme, konformisme, hykleri, press om å følge det andre forventer, eller om en rådgiver som ikke fortjener tilliten han får.

Det kan også tale om den motsatte reaksjonen: lysten til å bryte med reglene, følge sin egen vei, utfordre autoriteten. Det er ikke alltid negativt – noen tradisjoner trenger å bli satt spørsmålstegn ved. Rådet er å skille ånden fra bokstaven: beholde det som fortsatt gir mening, og gi slipp på det som bare gjentas av vane.

Ypperstepresten i kjærlighet

I kjærlighet er Ypperstepresten kortet for den formelle forpliktelsen: forlovelsen, ekteskapet, beslutningen om å gjøre et forhold offisielt. Det taler om et tradisjonelt forhold, med felles verdier og planer på lang sikt, ofte godkjent av familien. For den som er alene, kan det peke på et møte gjennom venner, familie eller et fellesskap, eller på noen med solide verdier.

Omvendt kan det tale om et forhold man lever i av plikt, om press fra familien, om forskjeller i verdier eller tro som tynger paret. Det kan også peke på et ønske om å leve kjærligheten på en mindre konvensjonell måte.

Ypperstepresten i arbeid og økonomi

I arbeid favoriserer Ypperstepresten undervisning, opplæring, læring hos noen med mer erfaring og de store institusjonene: skoler, universiteter, offentlig forvaltning, bedrifter med solid kultur, religiøse organisasjoner eller foreninger. Det kan varsle et kurs, en sertifisering, en mentor, eller at du blir en del av et team med klare regler. Det sier at veien er å følge prosedyrene og lære av dem som kan.

Når det gjelder penger, ber det om forsiktighet og konvensjonelle løsninger: banker, rådgivere, trygge produkter, kjente regler. Omvendt advarer det mot egeninteresserte råd, mot en institusjons rigiditet, eller mot fristelsen til å omgå reglene.

Ypperstepresten i helse og velvære

I spørsmål om velvære minner Ypperstepresten om hvor viktig det er å følge et godt råd og holde fast ved jevne vaner, lært av noen som kan. Omvendt kan det tale om rutiner som gjentas uten overbevisning. Kortene erstatter ingen form for helsehjelp: lesningen taler om holdning, ikke om diagnose.

Ypperstepresten i det åndelige livet

På den indre veien er Ypperstepresten mesteren, tradisjonen, skolen: spiritualiteten levd i fellesskap, med riter, tekster og mottatt lære. Det sier at det finnes visdom i det som er overlevert gjennom generasjoner, og at det er verdt å lære med ydmykhet. Der Yppersteprestinnen lærer deg å lytte innover, lærer Ypperstepresten deg å høre på dem som allerede har gått veien. Omvendt kan det peke på behovet for å finne sin egen vei, utenfor de nedarvede formene – eller på risikoen for å følge en autoritet uten å stille spørsmål ved den.

Ypperstepresten som råd

Som råd sier Ypperstepresten: lær av dem som kan. Søk en mester, be om råd, følg metoden som har vist seg å virke. Ta på deg de forpliktelsene du må ta, og gi dem den formen de fortjener. Men hold ånden levende: følg regelen så lenge den tjener, og våg å spørre hvorfor.

Ypperstepresten i posisjonene i en legging

I fortiden

En oppdragelse, en tradisjon eller en mester som har preget personen; mottatte verdier som fortsatt i dag veileder henne.

I nåtiden

Tiden for å lære, be om råd eller ta på seg en formell forpliktelse.

I fremtiden

Et ekteskap, en kontrakt, et kurs, inntreden i en institusjon eller en gruppe.

Som hindring

Konformismen, en rigid regel, press fra familien eller samfunnet, eller en dårlig rådgiver.

Som utfall

Den offisielle anerkjennelsen: det man søkte, får form, legitimitet og plass.

Numerologi og korrespondanser

Femmeren er prøven: firerens form brytes, og det oppstår friksjon eller mangel – det er trinnet som tvinger en til å røre på seg. Etter Keiseren, som lukker den materielle ordenen, åpner Ypperstepresten den mot en annen dimensjon: meningen, verdiene, det som ikke kan ses. Det er beviset på at strukturen alene ikke er nok. Men det er også utfordringens tall: læren er bare verdt noe hvis den blir satt på prøve av den som mottar den.

I Golden Dawn-tradisjonen svarer kortet til stjernetegnet Tyren – et jordtegn, utholdenhetens, tålmodighetens og det varigestes tegn – og til den hebraiske bokstaven Vav, hvis navn betyr «spiker» eller «krok»: det som binder én ting til en annen. Ypperstepresten er nettopp det: bindeleddet mellom det som er over og det som er under, mellom den gamle kunnskapen og den som skal motta den.

Kombinasjoner med andre kort

• De elskende — Ekteskap eller formell forpliktelse; en velsignet og anerkjent forening.
• Keiseren — Institusjoner, autoritet og regler; en svært fast struktur, noen ganger rigid.
• Yppersteprestinnen — Den ytre og den indre kunnskapen sammen: dype studier, en innvielse, en sann mester.
• Rettferdighet — Juridiske spørsmål og kontrakter; beslutninger tatt etter reglene.
• Narren — Å bryte med tradisjonen, følge sin egen vei utenfor de etablerte reglene.
• Djevelen — Dogme, avhengighet av en autoritet eller en gruppe; en institusjon som binder.
• Eremitten — En vis mester, en åndelig veileder, søken etter dype råd.
• To i begre — En forening som blir offisiell; forlovelsen, ekteskapet.
• Tre i mynter — Læretid i et håndverk hos en mester; arbeid som anerkjennes i en institusjon.
• Fem i sverd — Konflikt med autoriteten eller med en gruppe; regler som splitter.
• Knekt i staver — En entusiastisk elev, et nytt kurs, nyheter om en utdanning.