Ridder van Bekers: betekenis en symboliek van de tarotkaart

De kaart in het kort

Het beeld van de kaart

In de Sol da Alma Tarot draagt de Ridder een volledig harnas van donker staal, met een gouden wapen op de borst, en een gesloten helm met kleine blauwe pluimen erop. Een rode mantel waait achter hem open in de wind. Met zijn rechterhand houdt hij een kleine gouden beker tegen de borst. Hij berijdt een wit paard met lichte manen en leren tuig, dat stapvoets op de kijker afkomt. Het landschap is een breed dal met droog, goudkleurig gras, met rode en paarse wilde bloemen op de voorgrond, een kronkelende rivier in het midden, en aan beide kanten grote rotswanden van oker en rozig gesteente. De zon, versluierd, staat hoog aan de rechterkant.

In de Rider-Waite-Smith van 1909 rijdt de Ridder ook langzaam voort op een paard – daar grijs – en houdt hij de beker voor zich uitgestoken. Hij heeft vleugels op zijn helm en aan zijn hielen, en de tuniek over zijn harnas is bedrukt met rode vissen. Het landschap is een vlak terrein met een rivier en een rotsheuvel. De Sol da Alma behoudt het stappende paard, het harnas, de beker en de rivier, maar vervangt de vleugels door blauwe pluimen, het grijze paard door een wit, de tuniek met vissen door een rode mantel, en toont de ridder van voren in plaats van en profil zoals in het origineel. Ook de beker is van plaats veranderd: hij wordt niet uitgestoken, maar tegen de borst bewaard.

In de Tarot van Marseille is de Cavalier de Coupe een figuur te paard met een beker in de hand, zonder uitgewerkt landschap. De scène van het dal met de rivier, en het detail van de vleugels en de vissen, komen uit de Rider-Waite-Smith.

De symboliek, detail voor detail

De kaart spreekt over een gevoel dat in beweging komt. Elk detail zegt hoe.

De beker tegen de borst

Het geschenk dat letterlijk uit het hart komt. De Ridder brengt wat hij voelt zoals men een cadeau brengt, en hij beschermt het.

Het stappende paard

Anders dan de andere ridders galoppeert deze niet. Water beweegt langzaam: de Ridder van Bekers komt aan, maar zonder haast, met hoffelijkheid.

Het witte paard

De zuiverheid van bedoeling, het ideaal, de droom. Het is het paard uit de sprookjes, dat van de prins die van ver komt – met alles wat daar mooi en onwerkelijk aan is.

Het harnas

De discipline en de bescherming van wie zich aan een queeste verbindt. Het kan ook de verdediging zijn van iemand die heel gevoelig is, en zich in staal hult om te kunnen voelen.

De gesloten helm

In de Sol da Alma ziet men het gezicht niet. De Ridder van Bekers kan eerder een ideaal zijn dan een persoon: men ziet wat hij aanbiedt, niet wie hij is.

De blauwe pluimen

Ze nemen de plaats in van de vleugels uit de Rider-Waite-Smith, die veel lezers in verband brengen met Mercurius, de boodschapper: de verbeelding, de gedachte die vliegt, de boodschap.

De rode mantel

De passie en de warmte die de queeste begeleiden. Achter het harnas zit iemand die brandt.

De rivier

Het element van de kleur, het stromende Water: de emoties in beweging, de weg die de Ridder volgt.

De rotswanden

De obstakels die aan de zijkanten blijven. Het dal baant een weg ertussendoor – de Ridder gaat er middendoor, zonder ze te bestrijden.

Het droge gras en de bloemen

Een aarde die water nodig heeft. De Ridder brengt wat ontbreekt: gevoel, schoonheid, droom.

De geschiedenis van de Ridder van Bekers

De ridder is een van de vier hofkaarten van elke kleur sinds de eerste tarotspellen, in de vijftiende eeuw in Noord-Italië geschilderd. Het is de figuur die de tarot heeft behouden en die het gewone speelkaartspel van vandaag niet heeft. In de spellen van Marseille, die tussen de zeventiende en de achttiende eeuw hun vaste vorm kregen, heet hij Cavalier de Coupe.

Aan het eind van de negentiende eeuw herschikte de Hermetische Orde van de Golden Dawn de hofkaarten van elke kleur, en de namen komen niet altijd overeen van systeem tot systeem: in de Golden Dawn was de figuur te paard de hoogste van de kleur, en het Thoth-spel van Aleister Crowley en Frieda Harris noemt haar Ridder en plaatst haar boven de Koningin. Arthur Edward Waite en Pamela Colman Smith keerden in het spel van 1909 terug naar de traditionele volgorde – Schildknaap, Ridder, Koningin, Koning – en gaven de Ridder van Bekers de scène van de ridder met de gevleugelde helm, stapvoets, met de beker uitgestoken.

De figuur van de ridder die een beker brengt, roept gemakkelijk de ridderverhalen en de queeste op; veel moderne lezers leggen dat verband, maar het staat niet in de oude spellen. De astrologische en elementaire toeschrijvingen van de hofkaarten verschillen per school. De Sol da Alma volgt de iconografie van de Rider-Waite-Smith, met een eigen schildering.

De Ridder van Bekers rechtop: de betekenis

Rechtop is de Ridder van Bekers de kaart van de voorstellen die uit het hart komen. Een uitnodiging, een liefdesverklaring, een verzoek, een aanbod dat met gevoel wordt gedaan. Het is ook de kaart van wie een zaak omarmt, een ideaal najaagt, een droom volgt – een artistieke roeping, een menselijk project, een persoon. Hij brengt schoonheid, charme, romantiek.

Na de Schildknaap, die de nieuwe emotie ontvangt, zet de Ridder haar op weg: hij beperkt zich niet meer tot voelen, hij handelt naar wat hij voelt. Dat doet hij met tact, zonder geweld en zonder haast – hij is de zachtaardigste van de vier Ridders. Vaak kondigt hij de komst aan van iets of iemand die vreugde, inspiratie of genegenheid brengt.

Zijn zwakste kant ligt in zijn eigen aard: het idealisme. De Ridder van Bekers ziet de wereld zoals hij zou willen dat ze was, en het valt hem soms zwaar te aanvaarden wat is. De kaart is gunstig, maar vraagt om te kijken wat er in de beker zit voordat men hem aanneemt.

De Ridder van Bekers omgekeerd

Omgekeerd verliest de Ridder van Bekers zijn charme niet: hij verliest de grond onder zijn voeten. Het is het ideaal dat nergens op rust, de mooie belofte die niet wordt nagekomen, de verleiding die betovert maar zich niet bindt. Hij kan wijzen op iemand die alles zegt wat men wil horen en daarna verdwijnt, of op een project dat op enthousiasme leeft en bij de eerste moeilijkheid sterft.

Het kan ook het naar binnen gekeerde gevoel zijn: stemmingswisselingen, jaloezie, melancholie, de neiging om in de droom te vluchten wanneer de werkelijkheid teleurstelt. Of de vertraging – het voorstel komt, maar laat op zich wachten, of komt anders dan men had verwacht. De kaart vraagt om de droom van het plan te onderscheiden, en om het ideaal te vragen daden te tonen.

De Ridder van Bekers in de liefde

In de liefde is de Ridder van Bekers de kaart van de romantische aanbidder: iemand die komt, het hof maakt, zich verklaart, een voorstel doet. Hij kan een uitnodiging aankondigen, een afspraakje, een vraag om een relatie of een huwelijksaanzoek. Voor wie een relatie heeft, spreekt hij over hernieuwde romantiek, over mooie gebaren, over een attente partner.

Het aandachtspunt is de idealisering – van de vrager of van de ander. De Ridder van Bekers kan verliefd worden op de verliefdheid, en zijn interesse verliezen wanneer de relatie in het dagelijks leven belandt. Omgekeerd is hij vaak de waarschuwing voor iemand die verleidelijk maar weinig betrouwbaar is, voor beloften zonder vervolg, of voor jaloezie en stemmingswisselingen.

De Ridder van Bekers in werk en geld

In het werk kondigt hij voorstellen en uitnodigingen aan, vooral op creatief, artistiek of menselijk gebied. Hij begunstigt wie werkt met wat hij liefheeft, wie een roeping volgt, wie zich aan een zaak wijdt. Bij een vraag over een baanaanbod zegt hij dat het met goede bedoelingen komt – maar hij vraagt om de voorwaarden aandachtig te lezen.

Wat geld betreft, is het geen kaart van grote nauwgezetheid: de Ridder van Bekers beslist met het hart. Hij kan wijzen op een interessant voorstel, maar ook op impulsaankopen of op zaken die uit sympathie worden aangenomen. Omgekeerd waarschuwt hij tegen beloften van gemakkelijke winst en tegen investeringen die uit enthousiasme worden gedaan.

De Ridder van Bekers in gezondheid en welzijn

Bij vragen over welzijn spreekt de Ridder van Bekers over zachte beweging, over bezigheden die plezier geven, over het belang van je geïnspireerd voelen. Omgekeerd herinnert hij eraan dat stemmingsschommelingen en de vlucht in de droom ook vermoeien. De kaarten vervangen geen enkele medische zorg: de lezing spreekt over houding en tendens, en niet over een diagnose.

De Ridder van Bekers in het spirituele leven

Op de innerlijke weg is de Ridder van Bekers de pelgrim: wie vertrekt op zoek naar een ideaal, naar zin, naar een ervaring die het hart raakt. Het is de toewijding die op weg is gezet. Zijn uitdaging is de emotie van het zoeken niet te verwarren met wat men zoekt – en te aanvaarden dat het ideaal, wanneer men het vindt, de nederige vorm van het echte leven heeft.

De Ridder van Bekers als persoon

Wanneer hij iemand voorstelt, is de Ridder van Bekers traditioneel een jonge man, of een persoon van welke leeftijd ook met een romantische geest: charmant, gevoelig, idealistisch, met liefde voor schoonheid en kunst, zachtaardig in de omgang. Het is iemand die geeft, die het hof maakt, die enthousiast wordt voor mensen en zaken. Zijn zwakte is de onstandvastigheid: hij wordt even snel verliefd als hij zijn interesse verliest, en belooft soms meer dan hij kan waarmaken.

De Ridder van Bekers als advies

Als advies zegt de Ridder van Bekers: volg wat uw hart u vraagt, en bied het met zachtheid aan. Doe de uitnodiging, het voorstel, het gebaar. Schaam u niet voor uw idealisme. Maar hij zegt ook: houd het paard met de hoeven op de grond. Een ideaal is pas iets waard als het ergens toe leidt – ga na of de beker die u aanbiedt, of die u wordt aangeboden, iets bevat.

De Ridder van Bekers in de posities van een legging

In het verleden

Een voorstel of een passie waarmee de situatie begon; een ideaal dat men heeft gevolgd.

In het heden

Een uitnodiging, een hofmakerij, een zaak die het hart raakt. Iemand komt dichterbij met een aanbod.

In de toekomst

Een voorstel op komst – in de liefde, in het werk of in een creatief project.

Als obstakel

De idealisering, de beloften zonder grond, de neiging om in de droom te vluchten.

Als uitkomst

Een aanbod dat komt en vreugde brengt; de kwestie komt vooruit langs de kant van het hart.

De Ridder en de correspondenties

De Ridder is wie vertrekt: de kleur in beweging gezet, onderweg naar ergens, met de haast en de moed van wie gaat. In Bekers is de haast echter gering. Water beweegt als een rivier – het buigt om, houdt vol, komt aan. Het is het gevoel dat niet langer alleen van binnen wordt beleefd, maar wordt aangeboden, naar anderen gebracht.

Het element van de kleur is Water. De elementaire en astrologische subtoeschrijvingen van de hofkaarten verschillen per school, en geen enkele is algemeen aanvaard; waar het om gaat, is dat de Ridder het Water in beweging voorstelt, tussen de ontdekking van de Schildknaap en de rijpe innerlijkheid van de Koningin.

Combinaties met andere kaarten

• Twee van Bekers — Een liefdesvoorstel dat beantwoord wordt; een relatie die begint.
• De Geliefden — Een liefdesverklaring die om een keuze vraagt; een intense romance.
• De Hiërofant — Een huwelijksaanzoek of een verzoek om een formele verbintenis.
• Zeven van Bekers — Te veel beloften en fantasieën: men moet de droom van de werkelijkheid scheiden.
• De Maan — Illusie, bedrieglijke verleiding; iemand die niet is wat hij lijkt.
• Zeven van Zwaarden — Pas op voor beloften die andere bedoelingen verbergen.
• Drie van Staven — Een voorstel dat van ver komt; een uitnodiging om te reizen of uit te breiden.
• Aas van Pentakels — Een werk- of zakelijk voorstel dat concrete winst oplevert.
• De Zon — Een vrolijke en oprechte romance; een aanbod dat geluk brengt.
• Twee van Zwaarden — Een voorstel waarvan men niet weet of men het moet aannemen: besluiteloosheid van het hart.
• Koningin van Bekers — Een relatie met diepgang: het idealisme vindt iemand die het weet te ontvangen.