Seks i Bægre: tarotkortets betydning og symbolik

Kortet kort fortalt

Billedet på kortet

I Sol da Alma Tarot foregår scenen på en brostensgade i en landsby ved Middelhavet. Til venstre har et hus med lyse mure en dør og skodder malet grønblå, en buet niche med en blomsterkrukke og en slyngplante med hvide blomster, der dækker en del af facaden. Foran huset, på en stenbænk, står fire gyldne krukker fulde af hvide blomster. Midt på gaden rækker en dreng med brunt hår, i en jordfarvet kappe med hætte over en lys tunika og støvler, et lille gyldent bæger frem mod en pige i lyserød kjole med en blomst i håret, som også rækker et magen til frem mod ham. Længere tilbage, ad den brolagte vej, kommer en mand i grå tunika, og langt borte, ved en bue, ses en lille skikkelse i rosa. I baggrunden ligger huse med tegltage, en cypres, bjerge og en blå himmel med skyer.

I Rider-Waite-Smith fra 1909 er idéen den samme, og det var den, Sol da Alma-maleriet tog udgangspunkt i: i en gammel gård tilbyder en dreng med rød hætte en mindre pige, med hætte og handsker, et bæger fuldt af hvide stjerneformede blomster. Alle seks bægre er fulde af disse blomster – fire på række forrest, et på en stensokkel med et skjold og det, der går fra hånd til hånd. I baggrunden ses et hus og et stentårn og en mand, der går sin vej. Sol da Alma flytter scenen til en sydlandsk landsby, giver hvert barn et bæger i hånden, samler fire blomstrende krukker på bænken og bytter den kolde stengård ud med en solbeskinnet gade med slyngplanter.

I Marseille-tarotten har de nummererede kort ingen scene: Seks i Bægre viser seks bægre anbragt i to søjler mellem løvværksornamenter. Børnene og blomsterne er en skabelse fra Rider-Waite-Smith.

Symbolikken, detalje for detalje

Alt på dette kort har et minders størrelse og lys: lille, sødt og en smule forgyldt af tiden.

Børnene

Barndommen, uskylden, den del af hvert menneske, der stadig kan lege og stole på andre. Det kan være virkelige børn, mennesker, man altid har holdt af, eller det barn, man selv var.

Gestussen at give

Venligheden uden beregning. Drengen tilbyder bægeret uden at bede om noget – og på Sol da Alma-maleriet tilbyder pigen også sit: udvekslingen er gensidig og enkel, som mellem børn.

De hvide blomster

Følelsernes renhed, erindringen, der blomstrer. I Rider-Waite-Smith fylder blomsterne bægrene; i Sol da Alma fylder de krukkerne og dækker huset.

Huset og gaden

Rødderne, fødestedet, stedet man kommer fra. Det er et trygt og kendt sted, som man kan besøge – men hvor man ikke længere kan blive boende.

Skikkelsen, der går eller kommer

I Rider-Waite-Smith går en mand væk i baggrunden; i Sol da Alma kommer en mand gående ad vejen. Det er de voksnes verden, der stadig er der, i udkanten af scenen, og som en dag kalder på børnene.

Stenbænken med krukkerne

Det, man har gemt og passet på gennem tiden: traditionerne, de gamle bånd, det man arver.

Det varme lys

På Sol da Alma-maleriet er alt badet i et blidt lys som sidst på eftermiddagen. Det er nostalgiens tone: fortiden set med ømhed og måske en smule smukkere, end den var.

Historien om Seks i Bægre

Tarotten opstod i Norditalien i 1400-tallet som et kortspil med de fire latinske farver – bægre, sværd, køller og mønter. I de ældste spil, som dem der blev malet til Visconti- og Sforza-familierne i Milano omkring 1450, og i Marseille-spillene, der fik deres faste form mellem 1600- og 1700-tallet, viste de nummererede kort kun farvens symboler. Seks i Bægre var en opstilling af seks bægre, og den, der læste det, tog udgangspunkt i farven og tallet.

Scenen med børnene opstår med Rider-Waite-Smith, tegnet af Pamela Colman Smith under ledelse af Arthur Edward Waite og udgivet i 1909 – det første meget udbredte spil med figurer på alle de små arkaner. Waite beskriver børn i en gammel have med bægre fulde af blomster og kalder det et kort om fortiden og erindringerne: om at se tilbage på barndommen og på de ting, der er svundet hen.

Den Hermetiske Orden af det Gyldne Daggry, Golden Dawn, som Waite kom i, havde i slutningen af 1800-tallet givet det Solen i Skorpionen og titlen »Nydelsens Herre«. Billedet med børnene føjede den betydning af erindring og barndom til, som i dag præger læsningen af kortet, og som de fleste moderne spil, også Sol da Alma, bevarer.

Seks i Bægre opret: betydningen

Opret er Seks i Bægre kortet for de gode minder. Det taler om barndommen, familien, hjemstavnen, gamle venner, alt det, der giver et menneske en følelse af at have rødder. Ofte varsler det et gensyn: en fra fortiden, der dukker op igen, et besøg i huset, hvor man voksede op, en samtale med en gammel ven, der gør godt.

Det er også kortet for den enkle venlighed: en gave uden anledning, en hjælp givet uden forventning om noget igen, en uventet øm gestus. I mange læsninger beskriver det en tid med ro og trøst efter en svær periode – Sekserens overgang efter Femmerens prøvelse.

Det kan også tale om børn helt konkret – om egne børn, nevøer og niecer, om arbejde med de yngste – eller om det indre barn: evnen til igen at lege, at undre sig, at stole på.

Seks i Bægre omvendt

Omvendt bliver Seks i Bægre ikke sin egen modsætning: det er det samme minde, men kun vendt bagud. Det er længslen, der holder fast – at leve af det, der var, at sammenligne alt med fortiden, at idealisere en tid eller et menneske så meget, at man ikke kan være i nuet. Det er ønsket om en tilbagevenden, der ikke længere er mulig, fordi menneskene og stederne har forandret sig.

Det kan også pege på en vis umodenhed: modviljen mod at blive voksen og tage ansvar eller vægten af gamle familiemønstre, der bliver ved med at gentage sig, uden at man lægger mærke til det. Og nogle gange er det blot mindet, der gør ondt – en erindring, man endnu ikke kan se på med mildhed.

Seks i Bægre i kærlighed

I kærlighed taler Seks i Bægre om ømhed, fortrolighed og ukompliceret hengivenhed. Ofte varsler det, at en fra fortiden vender tilbage – en tidligere kæreste, en ungdomsforelskelse – eller et forhold til en, man har kendt længe. I et stabilt forhold er det kortet for de fælles minder og for den kærlighed, tiden ikke har slidt på.

Omvendt advarer det mod idealisering: at ville genopleve et forhold, der er slut, at sammenligne den nuværende partner med en fra fortiden eller at vende tilbage til en person alene af nostalgi. Det, der var godt, kan have været godt dengang, men ikke nu.

Seks i Bægre i arbejde og økonomi

I arbejdet kan det pege på en tilbagevenden til et tidligere job, kontakt med gamle kolleger, et projekt, der har med barndom, uddannelse, traditioner eller kulturarv at gøre. Det er også kortet for venlige arbejdsmiljøer og for et samarbejde præget af hensyn.

I økonomien taler det om hjælp fra familien, om gaver, om små arvestykker eller ting med affektionsværdi. Omvendt advarer det mod beslutninger, der træffes af tilknytning til fortiden – at holde en forretning i live af tradition, selv om den ikke længere fungerer, eller at afvise forandring af nostalgi.

Seks i Bægre i helbred og velvære

I spørgsmål om velvære taler Seks i Bægre om trygheden ved kendte steder og mennesker, om hvor vigtigt det er at hvile, at lege, at vende tilbage til enkle ting, der gav glæde. Omvendt minder det om, at for megen nostalgi også tynger. Kortene erstatter ikke nogen form for behandling: læsningen taler om holdning og tendens, ikke om diagnose.

Seks i Bægre i det spirituelle liv

På den indre vej er Seks i Bægre kortet for forsoningen med ens ophav: at se på barndommen og familien med forståelse, at være taknemmelig for det, man fik, at tilgive det, der manglede. Det taler også om hjertets enkelhed – børns tillid og undren, som mange traditioner peger på som en forudsætning for at forstå det væsentlige.

Seks i Bægre som råd

Som råd siger Seks i Bægre: hent styrke i dine rødder. Ring til en, du ikke har set længe, besøg de steder, der gør dig godt, gør en venlig gestus uden at forvente noget igen. Og det siger også: besøg fortiden, men flyt ikke ind i den. Minderne skal give nutiden styrke, ikke erstatte den.

Seks i Bægre på pladserne i en oplægning

I fortiden

Barndommen, familien, et gammelt forhold – rødderne til det, der spørges om nu.

I nutiden

Et gensyn, en tid med nostalgi eller trøst; en fra fortiden er igen i tankerne eller i livet.

I fremtiden

En person eller en kendt situation, der vender tilbage; et øjeblik med ømhed og enkelhed.

Som forhindring

Tilknytningen til fortiden, idealiseringen, vanskeligheden ved at acceptere, at tingene har forandret sig.

Som resultat

En fredelig og kærlig udgang, ofte forbundet med kendte mennesker eller med en tilbagevenden.

Numerologi og korrespondancer

Sekseren er overgangen: efter prøvelsen kommer lettelsen, den retfærdige udveksling, vejen over til roligere grund. I Bægrenes farve – Vandets farve, følelsens, båndenes og erindringens – sker denne overgang gennem erindringen og venligheden: efter sorgen i Femmeren finder personen trøst i det velkendte, og den enkle udveksling mellem de to børn er billedet på den retfærdige udveksling.

I Golden Dawn-traditionen svarer Seks i Bægre til Solen i Skorpionen og bærer titlen »Nydelsens Herre«. Solen er centrum, livskraften, lyset; Skorpionen, et vandtegn, er de dybe følelsers og det skjultes tegn. Sammen antyder de lyset, der kastes over det, der er blevet liggende på bunden – minderne, rødderne – og den stille glæde, der kommer deraf.

Kombinationer med andre kort

• To i Bægre — Et forhold til en fra fortiden, der genopstår; en gammel kærlighed, der vender tilbage.
• Dommen — Et vigtigt gensyn; en person eller noget, der vender tilbage for at blive set på ny.
• Ti i Bægre — Lykke i familien, stærke blodsbånd, et hjem fuldt af gode minder.
• Månen — Uklare eller idealiserede minder; fortiden set gennem illusioner.
• Fem i Bægre — Savn og sorg over den, man har mistet; trøsten, der begynder med erindringerne.
• Ti i Pentakler — Arv, familietradition, familiens hus.
• Solen — En enkel, barnlig glæde; lykkelige øjeblikke med børn.
• Otte i Bægre — At lægge fortiden bag sig for at gå videre.
• Seks i Pentakler — Gavmildhed: en gave, en hjælp givet eller modtaget uden modydelse.
• Narren — At genfinde et barns lethed; at begynde forfra med uskyld.