Aas van Bekers: betekenis en symboliek van de tarotkaart

De kaart in het kort

Het beeld van de kaart

In de Sol da Alma Tarot komt rechts een hand uit een witte wolk, die op de open handpalm een grote gouden beker draagt, op een hoge, rijk bewerkte voet. De beker is zo vol dat het water in vijf brede stralen over de rand stort, met daarachter nog enkele dunnere draden, en recht naar beneden valt in een vijver bedekt met waterleliebladeren en witte en roze lotusbloemen, waar het opspat. Daarboven daalt een witte duif met gespreide vleugels en gebogen kop neer en legt een witte hostie met een kruis erop, die zij in de snavel houdt, in de beker. Achter haar straalt de zonneschijf tussen gouden wolken, en een volledige regenboog spant zich van de ene kant naar de andere over het tafereel.

In de Rider-Waite-Smith, uit 1909, is de compositie in wezen dezelfde, en het schilderij van de Sol da Alma volgt haar nu op de voet: een hand komt rechts uit een wolk en houdt een gouden beker op de handpalm; een duif daalt met de kop naar beneden neer, met een hostie met een kruis in de snavel; uit de beker vallen vijf waterstralen en talloze losse druppels op een vijver met waterlelies. Op de beker van de Rider-Waite-Smith staat een letter, een W of een omgekeerde M, waarvan de betekenis onder kenners omstreden is. De Sol da Alma neemt de wolk, de open handpalm, de neerdalende duif met de hostie en de overlopende stralen over; de letter en de regen van losse druppels laat hij weg, de duif daalt schuin in plaats van helemaal ondersteboven neer, de kleine waterlelies zijn open lotusbloemen geworden, en de regenboog, die op de kaart van 1909 niet voorkomt, is toegevoegd.

In de Tarot de Marseille is er, zoals bij alle genummerde kleine arcana van dat spel, geen tafereel: de Aas van Bekers is één grote, sierlijke beker met bijna architectonische vormen, zonder hand, zonder duif en zonder water. Het idee van een overvloeiend geschenk is een moderne lezing, die het spel van 1909 zichtbaar heeft gemaakt.

De symboliek, detail voor detail

Alles op deze kaart spreekt tegelijk over ontvangen en geven. De beker is geen vat om iets in te bewaren: het is een plek waar het water doorheen stroomt.

De beker

Het hart, het vermogen om te voelen en te ontvangen. Het is het symbool van de kleur Bekers, en hier verschijnt hij alleen, heel, als de belofte van alles wat de kleur nog zal brengen.

Het overvloeiende water

De emotie die niet meer past in wie haar voelt. De Aas van Bekers spreekt niet over een afgemeten genegenheid: hij spreekt over wat men geeft zonder te tellen, omdat er meer dan genoeg is.

De hand

Het geschenk dat van buiten komt. Niemand pakt de beker: hij wordt aangeboden. De kaart zegt dat wat komt niet veroverd wordt, maar ontvangen.

De duif

De vrede, de tederheid, de geest die neerdaalt op wat menselijk is. In de christelijke traditie is zij het symbool van de Heilige Geest, en veel lezers zien haar hier als het zuiverste deel van de liefde.

De hostie met het kruis

De communie, het voedsel van de geest. Zij geeft de kaart een gewijde toon: de genegenheid die de kaart aankondigt heeft iets van genade, van iets wat men niet verdient en niet betaalt.

De vijver en de lotusbloemen

De wereld van de emoties, die het water uit de beker voedt. De lotus, die uit stilstaand water opkomt en zich naar het licht opent, is het beeld van het gevoel dat opbloeit wanneer het water krijgt.

De regenboog

Eigen aan het schilderij van de Sol da Alma: het verbond, de belofte, de verzoening na de regen. Hij versterkt het aspect van emotioneel nieuw begin dat de kaart in zich heeft.

De één

De Aas is het getal één van de kleur: het zaadje, de volle kracht, aangeboden zoals iemand een hand uitsteekt. Alles wat Bekers kan worden – de ontmoeting, het feest, het verlangen, de vervulling – ligt hier nog besloten.

De geschiedenis van de Aas van Bekers

De tarot ontstond in de vijftiende eeuw in Noord-Italië als een kaartspel: aan de vier kleuren van de gewone speelkaarten werd een reeks troeven toegevoegd, de trionfi, waaruit de grote arcana zijn voortgekomen. De kleuren waren de Italiaanse – bekers, zwaarden, staven en munten –, en in Portugal en Spanje zijn dat nog steeds dezelfde. In de spellen die rond 1450 voor het hof van de Visconti en de Sforza in Milaan werden beschilderd, toonden de azen en de genummerde kaarten alleen de symbolen van de kleur, zonder figuren.

Zo bleven ze ook in de spellen van Marseille, die tussen de zeventiende en de achttiende eeuw hun vaste vorm kregen: de Aas van Bekers is een grote, rijk versierde beker, en verder niets. Eeuwenlang lazen kaartleggers de kleine arcana op kleur en getal, zonder een beeld dat hielp.

Het was de Rider-Waite-Smith, getekend door Pamela Colman Smith onder leiding van Arthur Edward Waite en uitgegeven in 1909, die als eerste wijdverbreide spel elke kleine kaart een tafereel gaf. Op de Aas van Bekers voegden Waite en Smith aan de beker een duif met een hostie toe en een hand die uit een wolk komt – een beeld dat veel lezers verbinden met de legenden van de Graal, de heilige kelk uit de ridderromans. In het boek dat bij het spel hoorde, beschrijft Waite de kaart als het huis van het ware hart, van vreugde en overvloed. Dat is het beeld dat de meeste moderne spellen volgen, ook de Sol da Alma.

De Aas van Bekers rechtop: de betekenis

Rechtop is de Aas van Bekers het emotionele begin bij uitstek: een nieuwe verliefdheid, een vriendschap die begint, een relatie die meer diepgang krijgt, een weerzien. Het kan ook een eenvoudige vreugde zijn: een bericht dat ontroert, een uitnodiging, een gebaar van iemand van wie men het niet verwachtte. Wat de kaart aankondigt, bereikt het hart voordat het het hoofd bereikt.

Hij spreekt niet alleen over de liefde tussen twee mensen. De Aas van Bekers is de kaart van emotionele openheid in het algemeen: het vermogen om te voelen, ontroerd te raken, te vergeven, weer te vertrouwen na een tijd van geslotenheid. Bij iemand die moe of verhard was, is het het teken dat er vanbinnen weer iets gaat stromen. In een creatieve fase kan het de inspiratie zijn die plotseling komt, het werk dat voortkomt uit wat men voelt.

Het is bovenal een kaart van het geschenk. Wat hij brengt hangt niet af van inspanning of verdienste: het wordt aangeboden. Het enige werk dat hij vraagt, is aanvaarden – niet wantrouwen, niet uitstellen, niet op tederheid antwoorden met berekening. En vervolgens toelaten dat wat men ontvangt ook naar anderen doorstroomt, zoals het water dat uit de beker in de vijver valt.

De Aas van Bekers omgekeerd

Omgekeerd wordt de Aas van Bekers niet zijn eigen tegendeel: hij blijft een bron, maar een tegengehouden bron. Men voelt veel en laat niets naar buiten. Het kan de liefde zijn die niet wordt verklaard, het verdriet dat men opkropt, de persoon die zichzelf zo beschermt dat hij niemand meer toelaat. De beker is vol, maar naar binnen gekeerd.

Het kan ook de overdaad aan de andere kant zijn: de emotie die zich mateloos uitstort, waar niemand is om haar op te vangen – zich geven aan wie niet kan of niet wil ontvangen, van een relatie meer verwachten dan ze kan geven, leven op het ritme van elk gevoel. In beide gevallen vraagt de kaart hetzelfde: erkennen wat u voelt en zorgvuldig kiezen waar u het neerlegt.

Soms spreekt hij alleen van een vertraging. De genegenheid is er, het begin ook, maar het is nog niet het moment, of de moed ontbreekt om de eerste stap te zetten.

De Aas van Bekers in de liefde

In de liefde is het een van de meest gewenste kaarten van het spel. Voor wie alleen is, kondigt hij een ontmoeting met echt gevoel aan – geen verleidingsspel, maar een band die raakt. Voor wie een relatie heeft, spreekt hij over een fase van hernieuwde tederheid, een verzoening, een stap vooruit: gaan samenwonen, zich binden, het bijleggen na een ruzie.

Het is ook de kaart van de liefde die met open handen wordt gegeven: gulheid, geduld, zorg. Omgekeerd waarschuwt hij voor het gesloten hart – van de vragensteller of van de ander –, voor het gemis dat vraagt zonder te geven, of voor een sterk gevoel dat aan de andere kant geen antwoord vindt.

De Aas van Bekers in werk en geld

In het werk is de Aas van Bekers niet de kaart van de winst, maar van de voldoening. Hij spreekt over een project waar u werkelijk van houdt, een goede sfeer, collega's met wie u een band opbouwt, werk dat te maken heeft met zorg, met mensen, met kunst of met creatie. Bij een vraag over een aanbod zegt hij dat het een kans is die u goeddoet – hoe zwaar de cijfers ook wegen.

Wat geld betreft wijst hij op een fase van enige financiële ruimte en vooral van gulheid: een cadeau, een steuntje, een gunst die op het juiste moment komt. Omgekeerd vraagt hij aandacht voor uitgaven uit emotionele impuls, en voor beslissingen over werk die alleen met het hart worden genomen, zonder naar de rekening te kijken.

De Aas van Bekers bij gezondheid en welzijn

Bij vragen over welzijn spreekt de Aas van Bekers over emotioneel evenwicht, verlichting en vernieuwing: het gevoel weer te kunnen ademen na een moeilijke periode, de wens om goed voor uzelf te zorgen. Omgekeerd herinnert hij eraan dat opgekropte emoties ook zwaar wegen, en dat praten met iemand die u vertrouwt kan helpen. De kaarten vervangen geen enkele medische zorg: de duiding spreekt over houding en tendens, niet over een diagnose.

De Aas van Bekers in het spirituele leven

Op de innerlijke weg is de Aas van Bekers de kaart van de genade: het moment waarop iets opengaat zonder dat men goed weet waarom – een gebed dat verhoord wordt, een onverwachte vrede, het gevoel onvoorwaardelijk bemind te worden. De hostie en de duif maken er voor veel lezers het beeld van de communie van. Hij vraagt om een ontvankelijk hart, en herinnert eraan dat het spirituele leven niet alleen uit discipline bestaat: het bestaat ook uit ontvangen.

De Aas van Bekers als advies

Als advies zegt de Aas van Bekers: stel u open. Laat binnen wat u wordt aangeboden, zeg wat u voelt, zet de eerste stap van tederheid. Wacht niet op garanties om van iemand te houden of om te aanvaarden dat men van u houdt. En als uw hart vol is, laat het dan overvloeien naar wie om u heen zijn – zo raakt de beker opnieuw gevuld.

De Aas van Bekers in de posities van een legging

In het verleden

Het begin van een relatie of van een gevoel dat het heden nog steeds tekent; een moment van geluk dat als ijkpunt dient.

In het heden

Het hart staat open, of wordt uitgenodigd zich te openen. Er wordt nu iets aangeboden.

In de toekomst

Een ontmoeting, een vreugde, een verzoening of een blij bericht is onderweg.

Als obstakel

De emotie die het oordeel overheerst, of juist de angst om te voelen, die de deur sluit voor wat eraan komt.

Als uitkomst

Een gelukkige, liefdevolle afloop: de zaak eindigt in toenadering, in vrede of in het begin van iets goeds.

Numerologie en correspondenties

De Aas is het zaadje van de kleur: de volle kracht, nog onaangesproken, aangeboden zoals iemand een hand uitsteekt. In de kleur Bekers – de kleur van het Water, van het voelen, van de banden en van de herinnering – is dat zaadje het vermogen zelf om lief te hebben en ontroerd te raken, nog voordat het een naam heeft of een persoon tot wie het zich richt.

In de traditie van de Golden Dawn hebben de azen geen planeet of teken: ze zijn de „wortels” van de elementen, en de Aas van Bekers heet de Wortel van de Krachten van het Water. Men zegt dat hij in aanleg alle andere kaarten van de kleur bevat, van de ontmoeting van de Twee tot de vervulling van de Tien. Daarom werkt de Aas naast andere Bekers vaak als versterking: de emotie die zij beschrijven is echt en staat aan het begin.

Combinaties met andere kaarten

• Twee van Bekers — Een liefde die begint en beantwoord wordt: de ontmoeting van twee mensen die elkaar herkennen.
• De Geliefden — Een echte hartstocht, of een keuze die volledig met het hart wordt gemaakt.
• Tien van Bekers — Geluk in het gezin, een huis vol genegenheid; een begin dat belooft te blijven duren.
• De Ster — Hernieuwde hoop en emotionele heling na een moeilijke tijd.
• De Zon — Een openhartige, stralende vreugde: gelukkige liefde, heel goed nieuws.
• Vijf van Bekers — Een hart dat zich weer opent na een rouw of een teleurstelling.
• Drie van Zwaarden — Een gekwetst gevoel; de genegenheid is er, maar is gewond en heeft tijd nodig.
• Aas van Pentakels — Een geschenk dat concreet wordt: een cadeau, hulp, een project van het hart dat vorm krijgt.
• De Hogepriesteres — Zeer sterke intuïtie; een gevoel dat men aanvoelt voordat het wordt uitgesproken.
• Aas van Zwaarden — Helderheid over wat men voelt: de emotie eindelijk onder woorden gebracht.