Ylipapitar: tarot-kortin merkitys ja symboliikka

Kortti lyhyesti

Kortin kuva

Sol da Alma Tarotissa Ylipapitar on nuori nainen, jonka silmät ovat luotuina alas, melkein kiinni, ja joka on kietoutunut suureen tummansiniseen hupulliseen viittaan, joka levittäytyy lattialle hänen ympärilleen. Päässä hänellä on hopeinen, helmin koristeltu kruunu: keskellä täysikuu kahden ulospäin kääntyneen kuun sirpin välissä. Rinnalla on kultainen risti. Hän pitelee molemmin käsin avointa, vaaleaa pergamenttikääröä, jossa ei lue mitään. Hän istuu kahden korkean pylvään välissä; kumpikin on vaalea, lehvin ja punaisin kukin tai hedelmin maalattu, ja niissä on kultaiset kapiteelit. Hänen takanaan on sinivihreä seinä, jota koristavat kultaiset köynnökset ja pieni tähti; sivuilla on tummat verhot, ja ylhäällä riippuu kaksi punaista lyhtyä. Lattialla viitan vieressä hohtaa pieni kultainen kuun sirppi.

Vuoden 1909 Rider-Waite-Smithissä on sama rakenne, ja siitä Sol da Alman maalaus lähtee liikkeelle: kahden pylvään välissä istuva nainen, sininen viitta, kruunu, jossa täysikuu on kahden sirpin välissä, risti rinnalla, kirjakäärö käsissä ja kuun sirppi jalkojen juuressa. Mutta tärkeitäkin eroja on. RWS:ssä pylväistä toinen on musta ja toinen valkoinen, ja niissä ovat kirjaimet B ja J; hänen takanaan pylväiden väliin on pingotettu verho, jota koristavat granaattiomenat ja palmunlehdet; ja kirjakääröstä voi lukea puoliksi piilossa sanan ”TORA”. Sol da Almassa pylväät ovat samanväriset eikä niissä ole kirjaimia, ja verho on antanut tilaa koristellulle seinälle; kirjakäärö on kokonaan auki ja tyhjä.

Marseillen tarotissa kortin nimi on La Papesse: nainen, jolla on paavin kolmikruunuinen tiara, istuu suuri avoin kirja sylissään ja verho tai uudin päänsä takana. Se on sama kohtaus, jota Sol da Alman pöytä kuvaa – nainen, joka ei puhu vaan vaalii. Siinä ei ole kuuta eikä mustaa ja valkoista pylvästä: siinä on naispuolinen uskonnollinen auktoriteetti, joka opiskelee hiljaisuudessa.

Symboliikka yksityiskohta kerrallaan

Lähes kaikki tässä kortissa puhuu siitä, mikä on kätkettyä, ja siitä, mikä paljastuu sille, joka osaa odottaa. Jokainen elementti lisää tähän ajatukseen oman vivahteensa.

Hiljaisuus ja alas luodut silmät

Sisäänpäin kääntynyt tarkkaavaisuus. Ylipapitar ei tarkkaile maailmaa: hän kuuntelee sitä. Se on sen kortti, joka ymmärtää enemmän kuin sanoo.

Kirjakäärö tai kirja

Tieto, opiskelu, kirjoitettu laki. RWS:ssä siinä lukee ”TORA”, laki; Sol da Almassa kääröä ei ole kirjoitettu – se, mitä hän tietää, ei ole kirjoitettuna, tai se on vielä kirjoittamatta.

Kolmen kuun kruunu

Kasvava, täysi ja vähenevä kuu: kiertokulut, aika, joka muuttaa asioita kiireettä, intuitio, joka kulkee elämän vaiheiden mukana.

Sirppi jalkojen juuressa

Kuu, kortin taivaankappale: tunteiden, unien ja tiedostamattoman maailma. Se on hänen jalkojensa juuressa, koska hän tuntee sen eikä anna sen viedä mukanaan.

Kaksi pylvästä

RWS:ssä toinen musta ja toinen valkoinen: vastakohdat – päivä ja yö, aktiivinen ja passiivinen, näkyvä ja kätketty. Kirjaimet B ja J ovat Salomon temppelin pylväiden, Boasin ja Jakinin, alkukirjaimet. Sol da Almassa samanlaiset pylväät painottavat kynnystä eivätkä vastakohtaisuutta.

Verho tai koristeltu seinä

Se, mikä on tuolla puolen ja mitä ei vielä näe. RWS:ssä verhon granaattiomenat puhuvat kätketystä hedelmällisyydestä; Sol da Almassa kultaisilla köynnöksillä sinisellä pohjalla on sama merkitys: takana on elämää.

Risti rinnalla

Tasapaino ja yhteys ylhäällä ja alhaalla olevan välillä. Se on myös merkki uskonnollisesta auktoriteetista, joka kortilla oli vanhoissa pakoissa.

Sininen viitta

Vesi, tyyneys, syvyys. Se levittäytyy lattialle kuin järvi: kaikki hänen ympärillään on hiljaista.

Lyhdyt

Sol da Alman oma yksityiskohta: pienet, suojatut valot, jotka valaisevat paljastamatta.

Ylipapittaren historia

1400-luvun italialaisissa pakoissa tämä kortti oli La Papessa – Naispaavi, nainen luostariasussa ja paavin tiarassa. Visconti-Sforza-pakassa, joka maalattiin Milanossa noin vuonna 1450, hänellä on kirja ja risti. Kukaan ei tiedä varmasti, mitä hän esitti maalareilleen: jotkut liittävät hänet keskiaikaiseen legendaan paavitar Johannasta, naisesta, joka olisi noussut paaviksi miehen valeasussa, ja toiset näkevät hänessä kirkon tai uskon allegorisen hahmon. Kumpaakaan tulkintaa ei ole todistettu.

1600- ja 1700-luvulla vakiintuneessa Marseillen tarotissa kortin nimi on La Papesse, ja siinä säilyvät tiara, avoin kirja ja verho. Pitkään se oli kiusallinen hahmo: joissakin myöhemmissä pakoissa Naispaavi ja Ylipappi korvattiin muilla henkilöillä, jotta vältyttäisiin hankaluuksilta uskonnollisen auktoriteetin kanssa.

1700- ja 1800-luvun okkultistit tekivät Naispaavista muinaisten mysteerien papittaren ja etäännyttivät hänet kirkosta. Golden Dawn liitti hänet Kuuhun ja kirjaimeen Gimel ja antoi hänelle salatun tiedon vartijan roolin. Vuoden 1909 pakassa Arthur Edward Waite ja Pamela Colman Smith antoivat hänelle nimen The High Priestess ja kuvasivat hänet kuukruunuineen, temppelin pylväineen ja lain kirjakääröineen. Tästä mallista Sol da Alman maalaus lähtee liikkeelle.

Ylipapitar oikein päin: merkitys

Oikein päin Ylipapitar on sen tiedon kortti, joka ei vielä näyttäydy. Se sanoo, että tilanteessa on jotakin kätkettyä – tosiasia, joka ei ole tullut julki, tunne, jota ei ole sanottu, vastaus, joka on vasta muotoutumassa. Se pyytää, ettet pakota asioita: tarkkaile, kuuntele, anna kypsyä. Se, minkä on määrä paljastua, paljastuu aikanaan.

Ennen kaikkea se on intuition kortti. Se puhuu siitä, mitä tiedetään osaamatta selittää, vaikutelmista, jotka myöhemmin vahvistuvat, unista, jotka antavat vihjeitä. Levityksessä se ehdottaa, että luotat enemmän omaan sisäiseen havaintoosi kuin ulkopuolisiin mielipiteisiin.

Se puhuu myös opiskelusta, hienotunteisuudesta ja pidättyvyydestä. Se voi viitata hiljaisen oppimisen vaiheeseen, salaisuuteen, joka kannattaa pitää, viisaaseen ja vaiteliaaseen ihmiseen, joka tietää enemmän kuin sanoo. Tämän kortin hiljaisuus ei ole tyhjää: se on hedelmällistä. Se on siemenen aikaa maan alla.

Ylipapitar ylösalaisin

Ylösalaisin Ylipapittaresta ei tule oman itsensä vastakohtaa: se on sama hiljaisuus, joka on lakannut vaalimasta mitään. Vetäytyminen muuttuu etäisyydeksi, hienotunteisuus kylmyydeksi, salaisuus lakkaa suojelemasta ja alkaa painaa. Se voi puhua ihmisestä, joka sulkeutuu eikä päästä ketään lähelleen, pelosta tai laskelmoinnista pidätetystä tiedosta, tiedosta, jota ei koskaan panna koetukselle.

Usein se puhuu ihmisen omasta suhteesta intuitioonsa: hän tietää, mitä tuntee, mutta ei halua kuulla; tai hän on lakannut luottamasta itseensä ja etsii ulkoa vastauksia, jotka voi löytää vain sisältään. Se voi myös viitata salaisuuksiin, jotka ovat nousemassa pintaan. Neuvo on alkaa jälleen kuunnella – ja tarvittaessa sanoa vihdoin se, mistä on vaiettu.

Ylipapitar rakkaudessa

Rakkaudessa Ylipapitar puhuu hienovaraisesta, syvästä ja usein hiljaisesta yhteydestä. Se voi olla tunne, jota ei ole vielä tunnustettu, vetovoima, josta ei puhuta, suhde, jota eletään muiden katseilta piilossa. Yksin olevalle se ehdottaa kärsivällisyyttä: oikea ihminen voi olla jo lähellä, mutta hetki ei ole vielä tullut. Se voi myös kuvata pidättyväistä, arvoituksellista ihmistä, jota on vaikea lukea.

Suhteessa se pyytää kuuntelemista ja intuitiota: ymmärrä se, mitä toinen jättää sanomatta. Ylösalaisin se varoittaa tunne-etäisyydestä, parin välisistä salaisuuksista, kylmyydestä tai salaisesta suhteesta, joka alkaa painaa sitä elävää.

Ylipapitar työssä ja raha-asioissa

Työssä Ylipapitar suosii opiskelua, tutkimusta, analyysiä ja kaikkia ammatteja, jotka vaativat hienotunteisuutta, kuuntelemista tai syvällistä tietoa: opetusta, tutkimusta, neuvontaa, terapioita, arkistoja, kirjoittamista. Päätöksenteossa se pyytää, ettet toimi ennen kuin sinulla on kaikki tieto – osa tiedoista ei ole vielä tullut päivänvaloon. Se voi viitata käynnissä oleviin neuvotteluihin, joita ei kannata paljastaa liian aikaisin.

Raha-asioissa se on varovaisuuden ja pidättyvyyden kortti: säästä, älä paljasta, älä tee päätöksiä kiireellä. Ylösalaisin se varoittaa kaupassa piilotetusta tiedosta, lukematta jääneestä ehdosta tai päätöksestä, jota lykätään, koska lukujen kohtaaminen pelottaa.

Ylipapitar terveydessä ja hyvinvoinnissa

Hyvinvointia koskevissa kysymyksissä Ylipapitar puhuu levosta, unesta, rytmeistä ja kehon kuuntelemisesta: huomaa merkit ennen kuin niistä tulee kiusallisia. Ylösalaisin se muistuttaa väsymyksestä, jota ei huomioida, tai taipumuksesta pitää kaikki omana tietonaan. Kortit eivät korvaa mitään terveydenhoitoa: tulkinta puhuu asenteesta eikä diagnoosista.

Ylipapitar henkisessä elämässä

Sisäisellä tiellä Ylipapitar on ehkä pakan tärkein kortti. Se edustaa tietoa, joka syntyy hiljaisuudesta: meditaatiota, mietiskelyä, rukousta, hidasta lukemista, unia, kaikkea, mikä opitaan ilman melua. Se on ovi siihen, mikä on verhon tuolla puolen – ei voimalla vaan kärsivällisyydellä. Se sanoo, että vastaukset ovat jo sisälläsi ja että tehtävänä on oppia kuulemaan ne. Ylösalaisin se voi viitata kiireessä tehtyyn harjoitukseen tai epäluottamukseen omaa intuitiota kohtaan.

Ylipapitar neuvona

Neuvona Ylipapitar sanoo: odota ja kuuntele. Älä pakota vastausta, älä paljasta sitä, mikä on vasta muotoutumassa, älä puhu liian aikaisin. Luota siihen, mitä tunnet, vaikket osaisi selittää sitä. Ja pidä omana tietonasi se, mikä koskee vain sinua: kaikkea ei tarvitse jakaa ollakseen totta.

Ylipapitar levityksen eri paikoissa

Menneisyydessä

Vetäytymisen tai opiskelun kausi, joka valmisti nykyhetkeä, tai vanha salaisuus, joka painaa yhä.

Nykyhetkessä

Aktiivisen odottamisen vaihe: jotkin asiat ovat vielä tietämättä, ja intuitio tietää enemmän kuin järki.

Tulevaisuudessa

Paljastus on tulossa, tai edessä on oppimisen ja itsetutkiskelun aika.

Esteenä

Tiedon puute, salaisuus, jonkun etäisyys tai haluttomuus kuunnella omaa intuitiota.

Lopputuloksena

Ymmärrys: kätketty tulee selväksi, ja ihminen käsittää sen, mitä hänen piti käsittää.

Numerologia ja vastaavuudet

Kakkonen on pari ja valinta: kaksi asiaa vastakkain, jotka tasapainottavat toisiaan tai mittelevät keskenään. Taikurin ykkösen jälkeen, joka vahvistaa, kakkonen vastaanottaa ja heijastaa. Siksi Ylipapitar istuu kahden pylvään välissä: se on tasapainon paikka vastakohtien välissä, jossa mitään ei ole vielä ratkaistu. Hän ei valitse puolta; hän vaalii molempia.

Golden Dawnin perinteessä se vastaa Kuuta – kiertokulkujen, vuoroveden, tunteen ja muistin taivaankappaletta – ja heprealaista kirjainta Gimel, jonka nimi yhdistetään yleensä kameliin, eläimeen, joka kulkee aavikon halki kantaen mukanaan tarvitsemansa veden. Kuva sopii kortille hyvin: Ylipapitar on se, joka kulkee ajan halki varannot sisäänsä kätkettyinä.

Yhdistelmät muiden korttien kanssa

• Taikuri — Tieto ja toiminta: on aika panna käytäntöön se, mikä on opittu hiljaisuudessa – tai kuunnella ennen kuin toimii.
• Kuu — Hyvin vahva intuitio, merkityksellisiä unia; tai salaisuuksia ja harhoja, jotka on osattava erottaa.
• Tähti — Intuitio, joka antaa toivoa; luottamus omiin tuntemuksiin vie hyvään satamaan.
• Erakko — Vetäytyminen, opiskelu, syvä sisäinen etsintä; aika olla yksin.
• Ylipappi — Sisäinen tieto ja välitetty tieto: muodollinen opiskelu, vihkimys, opettaja.
• Torni — Salaisuus, joka nousee äkkiä pintaan; järisyttävä paljastus.
• Rakastavaiset — Rakkaus, jota ei ole vielä tunnustettu, hiljainen vetovoima.
• Maljojen ässä — Uusi ja syvä tunne, jota ei ole vielä sanottu ääneen.
• Miekkojen seitsemän — Piilotettua tietoa, salaisuuksien peli; kaikkeen kuulemaansa ei kannata luottaa.
• Maljojen seitsemän — Mielikuvitus ja fantasia: erota aito intuitio harhakuvista.
• Pentaakkelien neljä — Liikaa pidättyvyyttä: kaikki pidetään itsellä, varovaisuudesta tai menettämisen pelosta.