A Szekér: a tarot kártya jelentése és szimbolikája

A lap röviden

A lap képe

A Sol da Alma Tarot lapján a Szekér egy sötét szakállú, aranykoronás férfi, aki világos, faragott kőből készült szekéren áll. Aranypáncélt és kék köpenyt visel, bal kezében vékony, aranyhegyű lándzsát tart. Mögötte aranycsillagokkal teleszórt sötétkék baldachin emelkedik, aranyrojtokkal, oldalán hímzett vörös-arany koronggal. A szekér elején nagy, kerek aranypajzs ragyog, amelybe napot véstek. Elöl két állat pihen egymás mellett fekve: egy fekete, hegyes fülű, és egy fehér, amely az egyiptomi szfinxek módjára csíkos fejkendőt visel; mindkettőn vörös-arany hám van. Hátul, jobbra okkersárga tornyú, fallal körülvett város emelkedik egy széles folyó partján, a háttérben kék hegyekkel és a felhők között nagy, sárga nappal.

Az 1909-es Rider-Waite-Smith kompozíciója ugyanez, és a Sol da Alma festménye ebből indult ki: a szekéren álló páncélos herceg, kezében a pálca, a csillagos kék baldachin, az elöl fekvő két alak – egy fekete és egy fehér –, mögöttük a fallal övezett város és a folyó. A különbségek a részletekben rejlenek: az RWS-ben az alakok egyértelműen emberarcú szfinxek; a kocsihajtó szakálltalan, csillagos koronát visel, a vállán pedig holdsarlók vannak; a szekér elején szárnyas korong és pajzs látható; az ég sárga. A Sol da Alma lapján a szfinxek kutya- vagy sakálfejet kaptak, a szekér elejét a napos pajzs foglalja el, a táj pedig naplementére vagy napfelkeltére nyílik.

A Marseille-i tarotban a Le Chariot szemből ábrázolt szekér, négy oszlopon nyugvó baldachinnal, amelyet egy megkoronázott, páncélos fiatalember hajt, kezében jogarral. Két ló húzza, amelyek különböző irányba néznek. Ezt a jelenetet írja le a Sol da Alma asztala: egy herceg a szekéren, amelyet két, egymással nem összehangolt ló húz, és a kezében nincs gyeplő.

A szimbolika, részletről részletre

Ezen a lapon minden arról beszél, hogyan lehet előrehaladni anélkül, hogy az ember szétesne: hogyan lehet különböző erőket ugyanabba az irányba munkára fogni. Minden elem egy-egy árnyalattal gazdagítja ezt a gondolatot.

A két állat

Az ellentétes erők, amelyeken az embernek úrrá kell lennie: ész és érzelem, vágy és kötelesség, félelem és bátorság. Egy fekete és egy fehér, mint a Főpapnő oszlopai. Ha mindegyik a maga oldalára húz, a szekér nem halad.

A gyeplő hiánya

Az uralom, amely nem a kéz erejéből, hanem az akaratból és az összpontosításból fakad. A kocsihajtó húzás nélkül irányít: ez a Szekér igazi győzelme.

A páncél

A védelem, a fegyelem, a felkészültség. Aki győzni indul, felszerelkezve megy.

A korona

A győzelem, és egyben az önmagunk feletti hatalom. A kocsihajtó a saját útjának ura.

A csillagos baldachin

A fentről jövő védelem, az utat végigkísérő ihlet. A kocsihajtó a földön halad, de az ég alatt.

A lándzsa vagy a pálca

Az irányított akarat, ugyanaz, mint a Mágusé, most mozgásba lendítve.

A napos pajzs

A Sol da Alma lapján a szekér elején: az energia és a tisztánlátás, amely utat nyit. Az RWS-ben ezt a helyet egy szárnyas korong foglalja el, a mozgás és a felemelkedés jele.

A fallal körülvett város

Amit az ember hátrahagy – a biztonság, az ismerős –, hogy elinduljon meghódítani azt, ami előtte áll.

A folyó

Az élet sodra, az áramló érzelmek; a Rák, a vízjegy a lap jegye.

A kőszekér

Nehéz jármű, amely magától nem mozdul: annak az akarata hajtja, aki benne áll.

A Szekér története

A Szekér a 15. századi itáliai paklik óta része a tarotnak, Il Carro néven. Az 1450 körül Milánóban festett Visconti-Sforza pakliban egy megkoronázott nő hajtja, aki fehér lovak húzta szekéren ül. A kép a reneszánsz diadalmeneteit idézte – a „triumfusokat”, azokat a felvonulásokat, amelyeken allegorikus alakok vonultak feldíszített kocsikon. Ez az egyik olyan lap, amely segít megérteni, miért hívták a tarot első aduit trionfinak.

A 17. és 18. század között rögzült Marseille-i tarotban a Le Chariot egy megkoronázott ifjú harcos, aki baldachinos szekéren áll, és két ló húzza, amelyek mindegyike a maga oldalára néz. A szekér elejét olyan síkszerűen festették meg, hogy a lovak mintha egyenesen belőle nőnének ki, látható gyeplő és hám nélkül.

A 19. században Éliphas Lévi megrajzolta a saját Szekerét, a lovak helyén két szfinxszel, egy feketével és egy fehérrel. A Golden Dawn a Rák jegyét és a Cheth betűt rendelte a laphoz. Az 1909-es pakliban Arthur Edward Waite és Pamela Colman Smith Lévi ötletét követte, és a két szfinxet állította a szekér elé, mögötte egy fallal körülvett várossal. Ebből a mintából indul ki a Sol da Alma, elöl a fekete és a fehér állattal.

A Szekér egyenes állásban: a jelentése

Egyenes állásban a Szekér az előrehaladás lapja. Azt mondja, hogy az erők összeálltak, és ideje elindulni: egy terv, amely komolyan beindul, egy mozgásba lendített döntés, egy elérhető közelségbe került eredmény. A tétovázás után az ember tudja, hová tart, és meggyőződéssel megy.

Egyúttal a győzelem lapja is – de kivívott, nem pedig ajándékba kapott győzelemé. A Szekér azért győz, mert uralkodik: uralkodik a kételyeken, az ellentétes késztetéseken, a figyelemelterelő dolgokon, a félelmeken. Az erő, amelyet mutat, mindenekelőtt önuralom. Jelezhet megnyert versenyt, leküzdött akadályt, erőfeszítéssel és fegyelemmel elért célt.

Végül a Szekér a szó szoros értelmében vett mozgásról is beszél: utazásokról, helyváltoztatásról, költözésről másik lakásba vagy másik városba, autókról és közlekedésről. Ahol a helyzet állt, ott azt jelzi, hogy a dolgok mozgásba lendülnek – méghozzá gyorsan.

A Szekér fordított állásban

Fordított állásban a Szekér nem válik önmaga ellentétévé: ugyanaz a mozgás, csak tengely nélkül. Van erőfeszítés, van energia, van sietség – de nincs irány. A két állat mindegyike a maga oldalára húz, a szekér pedig körbe-körbe jár vagy egy helyben áll. Beszélhet belső konfliktusról, egymásnak ellentmondó célokról, valakiről, aki mindent egyszerre akar, és sehová sem jut.

Beszélhet a túlzásról is: az akaratról, amely makacssággá válik, az elszántságról, amely gőggé válik, a győzelemről, amelyet az ember bármi áron hajszol, és amely végül többe kerül, mint amennyit ér. Vagy éppen ellenkezőleg, egy fékezésről – megfeneklő tervről, elhalasztott utazásról, az önbizalom elvesztéséről. A tanács az, hogy álljon meg, találja meg újra az irányt, és hangolja össze ismét az erőket, mielőtt gyorsítana.

A Szekér a szerelemben

A szerelemben a Szekér előrehaladó kapcsolatról beszél: meghozott döntésről, egy előrelépésről, arról az akaratról, hogy a dolgok működjenek. Annak, aki egyedül él, a kezdeményezés időszakát jelezheti, amikor az ember elébe megy annak, amit akar, ahelyett hogy várna. Beszélhet olyan kapcsolatról is, amely egy utazáson vagy távolból kezdődik, vagy egy elszánt és független emberről.

Megvan azonban a feszültséggel teli oldala is: egy kapcsolatban a Szekér jelezhet két embert, aki különböző irányba húz, vagy valakit, aki irányítani akarja a pár útját. Fordított állásban akaratok ütközéséről, egy helyben topogó kapcsolatról vagy olyan valakiről beszél, akit jobban érdekel a győzelem, mint az osztozás.

A Szekér a munkában és a pénzügyekben

A munkában a Szekér a siker és az előmenetel lapja: előléptetés, teljesített cél, gyorsan haladó projekt, megnyert verseny. Kedvez annak, akiben megvan a becsvágy és a fegyelem, valamint a mozgáshoz, a közlekedéshez, az utazáshoz, a sporthoz és a vezetéshez kötődő hivatásoknak. Azt mondja, hogy az ember képes győzni, ha megőrzi az összpontosítását.

A pénzügyekben erőfeszítéssel megszerzett nyereségről és határozottan meghozott döntésekről beszél. Fordított állásban az eszközök szétforgácsolására, az elhamarkodott döntésekre vagy az utazáshoz, autókhoz és közlekedéshez kapcsolódó kiadásokra figyelmeztet.

A Szekér az egészségben és a jóllétben

A jóllétre vonatkozó kérdésekben a Szekér energiáról, akaraterőről és fegyelemről beszél: az elszántságról, amellyel az ember kitart egy mozgással vagy szokásai megváltoztatásával kapcsolatos cél mellett. Fordított állásban a feszültségre, annak a fáradtságára emlékeztet, aki túlságosan erőlteti a dolgokat, vagy a sietségre, amely figyelmetlenséghez vezet. A kártyák semmilyen egészségügyi ellátást nem helyettesítenek: az olvasat hozzáállásról szól, nem pedig diagnózisról.

A Szekér a spirituális életben

A belső úton a Szekér az önmagunk feletti uralom: az a képesség, hogy összhangba hozzuk a mindannyiunkban ott rejlő ellentétes erőket – az ösztönt és az észt, a félelmet és a bátorságot, az árnyékot és a fényt. Annak a lapja, aki fegyelemmel és meggyőződéssel halad az úton, és nem engedi, hogy az érzelmek vagy a kételyek vegyék át a gyeplőt. A győzelem, amelyet hirdet, mindenekelőtt önmagunk felett aratott győzelem. Fordított állásban olyan belső megosztottságot jelezhet, amely megakadályozza az előrehaladást, vagy olyan gyakorlást, amelyben több a büszkeség, mint az igazság.

A Szekér mint tanács

Tanácsként a Szekér azt mondja: haladjon előre. Már döntött; most tartsa az irányt. Összpontosítson a célra, ne hagyja, hogy a figyelemelterelő dolgok vagy a kételyek oldalra húzzák, és bízzon a saját akaratában, hogy átvezesse a nehezén. De ne feledje: a Szekér hajtója nem használ gyeplőt. Az az erő működik, amely önmaga felett gyakorol uralmat, nem pedig mások felett.

A Szekér a kirakás pozícióiban

A múltban

Egy győzelem vagy egy határozott döntés, amely mozgásba hozta a helyzetet; egy fontos utazás vagy változás.

A jelenben

Az elszánt előrehaladás pillanata: az erők együtt vannak, az irány pedig világos.

A jövőben

Közeledő eredmény, gyors előrehaladás, utazás vagy változás.

Akadályként

Egymással ütköző erők, szétszórtság, makacsság vagy az a vágy, hogy mindent irányítsunk.

Eredményként

A győzelem: a cél a kitartásnak és az önuralomnak köszönhetően teljesül.

Számmisztika és megfelelések

A hetes az, amit az ember egyedül visz véghez: már támasz és szabály nélkül, a saját felelősségére és kockázatára. A Szerelmesek hatosa után, amely választ, a hetes útnak indul. A Szekér hajtója egyedül van a járművén – mester nélkül, pár nélkül, anélkül, hogy bárki döntene helyette. A kivívott önállóság száma ez, és egyben az útért viselt teljes felelősségé.

A Golden Dawn hagyományában a Szekér a Rák jegyének felel meg – ez vízjegy, a védelem, az otthon és a törékenyt óvó páncél jegye –, valamint a héber Cheth betűnek, amelynek nevét a kerítéssel vagy a zárt, körülkerített térrel szokás összekapcsolni. A két kép segít megérteni a kocsihajtó páncélját: kívül védelem és szilárdság; belül megőrzött érzékenység. A keménységnek és az érzelemnek ezt a keverékét kell a Szekérnek elvezetnie.

Kombinációk más lapokkal

• A Mágus — Akarat és cselekvés: elszántsággal és hozzáértéssel elindított terv.
• A Szerelmesek — Meghozott és mozgásba lendített választás; határozottan követni a szívet.
• Az Erő — Belső erő és győzelem: bátorsággal és türelemmel úrrá lenni a helyzeten.
• A Világ — Nagy siker; fontos utazás; egy út győzedelmes vége.
• A Császár — Vezetés és fegyelem: módszerrel és tekintéllyel elért cél.
• Az Akasztott Ember — Kényszerű szünet az előrehaladásban; meg kell állni, és más szögből kell ránézni a helyzetre.
• A Torony — Bukás a túl gyors felemelkedés után; a gőg, amely kiváltja az összeütközést.
• Botok hatosa — Nyilvánosan elismert győzelem, siker, taps.
• Botok nyolcasa — Minden felgyorsul: gyors utazás, hírek, egymást követő események.
• Kardok hatosa — Utazás vagy változás, amely nyugodtabb vizekre vezet.
• Kardok kettese — Az álló szekér: határozatlanság, patthelyzetbe került erők, megakasztott előrehaladás.
• Botok hetese — Megvédeni a kivívott helyzetet az ellenállással szemben; küzdeni azért, amit az ember elért.