Cinco de Ouros: significado e simbolismo da carta de tarô

A carta em resumo

A imagem da carta

No Tarô Sol da Alma, é noite e está nevando. Atrás da cena se ergue a parede azul-escura de uma igreja de pedra, com neve acumulada no telhado, no canto superior esquerdo. No centro dessa parede brilha uma janela alta e estreita, em arco ogival, com um vitral cor de âmbar onde se desenham estrelas e pequenos círculos dourados; a luz que sai dela é quente, quase de fogo. Mais abaixo, à esquerda, uma lanterna de ferro presa à parede está acesa. No ar flutuam flocos e pontos de luz dourada. À direita há árvores nuas e, no chão, a neve cobre tudo com um brilho azulado. Em primeiro plano, duas figuras caminham lado a lado. A da esquerda veste uma túnica verde-escura presa com um cordão, tem um lenço claro na cabeça e nos ombros, e avança apoiada em duas muletas de madeira, olhando para baixo. A da direita vai enrolada em um xale e em um capuz marrons, com as mãos juntas diante do peito, e olha para a frente, séria. As duas usam botas.

No Rider-Waite-Smith, de 1909, a cena é a mesma no essencial, e foi dela que a pintura do Sol da Alma partiu: dois mendigos atravessam a neve, em uma noite escura, sob um vitral colorido onde estão cinco pentáculos entre ramagens; um deles, com a cabeça enfaixada e um sino no pescoço, anda de muletas, e o outro, descalço, vai enrolado em um xale esfarrapado. O Sol da Alma suaviza a miséria: as figuras estão pobremente vestidas, mas não em farrapos, e estão calçadas; o sino desaparece; as cinco moedas do vitral dão lugar a um vitral de estrelas e círculos, todo em ouro; e se acrescenta a lanterna acesa na parede — uma segunda luz, ainda mais perto do caminho.

No Tarô de Marselha não há igreja, nem neve, nem figuras: o Cinco de Ouros mostra cinco moedas, quatro nos cantos e uma no centro, entre ornamentos de folhagem. O tema da privação à porta da luz é uma leitura que o Rider-Waite-Smith tornou visível.

O simbolismo, detalhe por detalhe

Esta carta é toda construída sobre um contraste: o frio de fora e a luz de dentro. O que ela diz está na distância — curta — entre os dois.

A neve e a noite

O tempo difícil: o inverno da vida material, a fase em que tudo custa mais. A neve não é eterna, mas enquanto dura é preciso atravessá-la.

A janela iluminada

O conforto, a ajuda, a comunidade, aquilo de que se sente falta. Está ali, na parede ao lado — mas as figuras passam por ela sem vê-la, ou sem se sentirem no direito de entrar.

O vitral de estrelas

No Rider-Waite-Smith, o vitral mostra os cinco pentáculos: o valor que existe, mas do lado de dentro. No Sol da Alma é um vitral de estrelas douradas: a luz, a esperança, a dimensão que a privação não apaga.

A lanterna acesa

Exclusiva da pintura do Sol da Alma: uma luz menor e mais próxima, na altura de quem passa. Lembra que nem toda ajuda é grande — às vezes basta uma luz ao lado do caminho.

As muletas

A fragilidade, o apoio de que se precisa para continuar. Quem as usa ainda anda: a carta fala de limitação, não de paralisia.

As duas figuras

A companhia na adversidade. Há falta, mas não há solidão completa: duas pessoas atravessam juntas a noite. É também o alerta de que a mesma dificuldade pode ser compartilhada por um casal, uma família, um grupo.

Os lenços e os xales

A proteção possível. O pouco que se tem, usado para aguentar o frio. É a imagem de quem se vira com o que tem.

A igreja

A instituição, a comunidade, o lugar de acolhimento. Pode ser literal — a ajuda de uma organização, de uma família, de um grupo — ou simbólica: a fé, o sentido, o que aquece por dentro.

As árvores nuas

A estação em que nada cresce. Mas árvores sem folhas não estão mortas: esperam. O Cinco é um inverno, e depois do inverno vem o Seis.

A história do Cinco de Ouros

O tarô nasceu no norte da Itália, no século XV, como um jogo de cartas, e os seus quatro naipes — copas, espadas, paus e ouros — são os mesmos das cartas latinas que até hoje se jogam em Portugal e na Espanha. Nos primeiros baralhos e nos de Marselha, fixados nos séculos XVII e XVIII, as cartas numeradas não tinham cena: o Cinco de Ouros eram cinco moedas dispostas como os pontos de um dado.

No fim do século XIX, a Ordem Hermética da Golden Dawn atribuiu a cada carta numerada um planeta em um signo e um título. O Cinco de Ouros ficou com Mercúrio em Touro e com o título de “Senhor da Dificuldade Material”. Os Cincos são, em todos os naipes, as cartas da prova, e no naipe da Terra a prova é concreta: falta de meios, de trabalho, de segurança.

Foi o Rider-Waite-Smith, desenhado por Pamela Colman Smith sob a orientação de Arthur Edward Waite e publicado em 1909, que colocou uma cena em todos os Menores. Waite descreve dois mendigos que passam, em uma tempestade de neve, por uma janela iluminada, e dá à carta o sentido de dificuldade material, principalmente a miséria. Acrescenta, curiosamente, que alguns cartomantes a liam como carta de amor e de amantes, de afinidades e de concórdia — talvez pelas duas figuras que caminham juntas. A cena da neve e do vitral se tornou a imagem clássica da carta, e é a que o Sol da Alma segue, com a sua pintura própria.

O Cinco de Ouros na posição normal: o significado

Na posição normal, o Cinco de Ouros é a carta da falta. Pode ser falta de dinheiro — uma despesa inesperada, uma perda de renda, um mês difícil —, de trabalho, de casa, de segurança. Indica uma fase de aperto, em que é preciso contar cada moeda e aguentar. A forma estável do Quatro se quebrou, e é preciso encontrar outra.

Mas o Cinco de Ouros fala também de uma falta que não é só material: a sensação de exclusão, de não pertencer, de estar do lado de fora enquanto os outros estão lá dentro, no quentinho. Pode descrever alguém que se sente deixado de lado em um grupo, em uma família, em um emprego — ou que se deixa de lado a si mesmo, por vergonha ou por orgulho.

E é aqui que a carta tem a sua chave. A janela está acesa, bem ao lado. A ajuda existe, muitas vezes mais perto do que se imagina, e o que falta é pedi-la, vê-la, ou aceitá-la. O Cinco de Ouros não promete que o inverno vai passar sozinho, mas lembra que ninguém precisa atravessá-lo sem abrigo.

O Cinco de Ouros invertido

Invertido, o Cinco de Ouros não se torna o seu contrário: é a mesma prova, perdendo força ou se voltando para dentro. No melhor dos casos, é o abrigo encontrado — a ajuda que chega, o trabalho que aparece, a porta que, afinal, estava logo ao lado. A privação começa a ceder, devagar; ainda se sente o frio, mas já se vê a saída. É uma recuperação, mais do que uma vitória.

Em outros casos, a dificuldade se prolonga porque se recusa a porta aberta: o orgulho que não deixa pedir, a vergonha que faz esconder a situação, o hábito de se sentir de fora mesmo quando já não se está. A carta pode também indicar uma pobreza mais interior do que exterior — ter o suficiente e viver como se nada bastasse. O conselho é o mesmo: levantar os olhos para a janela e bater à porta.

O Cinco de Ouros no amor

No amor, o Cinco de Ouros fala de uma fase difícil vivida a dois, ou de uma sensação de abandono. Pode descrever um casal que atravessa dificuldades financeiras e que é posto à prova — mas que caminha junto, como as duas figuras na neve. A carta diz que o laço pode sair mais forte se nenhum dos dois soltar a mão do outro.

Pode também falar de solidão afetiva, de sentir que o amor está do outro lado do vidro, ou de um relacionamento em que um dos dois se sente excluído. Para quem está sozinho, indica uma fase de carência em que é preciso cuidado para não aceitar qualquer abrigo. Invertido, anuncia o fim de um período de frio: uma reaproximação, uma porta que se abre, alguém que finalmente se deixa ajudar.

O Cinco de Ouros no trabalho e no dinheiro

No trabalho, o Cinco de Ouros pode indicar um período sem trabalho ou com trabalho precário, uma queda nas encomendas, uma empresa em dificuldades, ou a sensação de não ter lugar em uma equipe. Não diz que a situação é definitiva; diz que é dura, e que pede recursos — apoio, capacitação, uma rede de contatos — para ser superada.

No dinheiro, é a carta mais clara do naipe sobre o aperto: despesas maiores do que as receitas, uma perda, dívidas, a necessidade de cortar. O conselho é prático: não esconder a situação, procurar ajuda e informação, aceitar os apoios que existem. Invertido, indica uma recuperação financeira gradual, uma ajuda que chega, ou uma solução que estava mais perto do que se pensava.

O Cinco de Ouros na saúde e no bem-estar

Nas perguntas sobre bem-estar, o Cinco de Ouros fala de uma fase de cansaço e de fragilidade, em que é importante não se isolar e aceitar o apoio dos outros. As muletas da imagem lembram que não há mal nenhum em precisar de ajuda. As cartas não substituem nenhum cuidado de saúde: aqui, como em qualquer outra carta, a leitura fala de atitude, e não de diagnóstico.

O Cinco de Ouros na vida espiritual

No caminho interior, o Cinco de Ouros é a carta de quem se sente longe da luz — sem fé, sem sentido, sem comunidade. A imagem diz que a luz não desapareceu: continua acesa na janela, esperando. Muitas vezes são os momentos de falta que levam alguém a procurar o que realmente importa. O vitral de estrelas lembra que há uma riqueza que o frio não toca.

O Cinco de Ouros como conselho

Como conselho, o Cinco de Ouros diz: não fique parado à porta. Peça ajuda, procure quem pode apoiar você, não deixe que o orgulho ou a vergonha o mantenham no frio. Cuide do essencial, economize onde puder, e não atravesse sozinho o que pode atravessar acompanhado. A janela acesa está mais perto do que parece.

O Cinco de Ouros nas posições de uma tiragem

No passado

Uma fase de aperto ou de exclusão que marcou e que ainda influencia a forma de lidar com o dinheiro ou com os outros.

No presente

Um período difícil, de falta ou de insegurança. A ajuda existe, mas ainda não foi procurada ou aceita.

No futuro

Um alerta: uma fase de contenção a caminho, para a qual convém se preparar desde já.

Como obstáculo

O medo da falta, o sentimento de exclusão, ou o orgulho que impede de pedir ajuda.

Como resultado

Uma prova a atravessar. Se as cartas vizinhas forem favoráveis, indica que se sai dela com a ajuda certa.

Numerologia e correspondências

O Cinco é a prova: a forma do Quatro se quebra, e há perda, atrito ou falta. É o degrau que obriga a se mexer. No naipe de Ouros — o naipe da Terra, do corpo, do dinheiro e da casa —, a prova é a mais concreta de todas: a segurança conquistada no Quatro deixa de estar garantida. O homem que se agarrava à moeda se torna, uma carta depois, o que caminha na neve sem nenhuma. Mas o Cinco não é o fim da série: é o degrau que obriga a procurar o Seis, a troca justa, a ajuda que chega.

Na tradição da Golden Dawn, o Cinco de Ouros corresponde a Mercúrio em Touro e tem o título de “Senhor da Dificuldade Material”. Mercúrio é o planeta da mente, da troca e do movimento; Touro, signo de Terra, é o do conforto, da posse e da estabilidade. A união dos dois dá à carta o seu tom: uma inquietação que perturba o que devia ser sólido, e que pede engenho para encontrar uma saída.

Combinações com outras cartas

• Seis de Ouros — A ajuda que chega depois do aperto; a caridade, o apoio, a troca que devolve o equilíbrio.
• Quatro de Ouros — O medo de perder que agrava a sensação de falta; economizar por pânico em vez de por prudência.
• Ás de Ouros — Uma oportunidade concreta que põe fim à privação; um recomeço material.
• O Hierofante — Apoio de uma instituição, de uma comunidade ou de alguém com autoridade; a porta da igreja que se abre.
• A Estrela — A esperança que volta depois de um período difícil; a luz no fim do inverno.
• O Eremita — Isolamento e recolhimento em uma fase de falta; ou encontrar dentro de si o que falta fora.
• A Torre — Uma perda súbita que deixa no frio; a ruptura de uma segurança material.
• O Sol — O fim do inverno: a situação melhora claramente e a luz volta a entrar.
• Cinco de Copas — Tristeza e carência ao mesmo tempo: uma perda que se sente no bolso e no coração.
• Dois de Copas — Um laço que resiste à dificuldade; um casal que atravessa junto a fase difícil.
• Dez de Espadas — Chegar ao fundo do poço — e, por isso mesmo, só poder subir a partir daqui.
• Nove de Paus — Resistência e perseverança em uma fase difícil; aguentar mais um pouco, com cautela.